寬容與仁愛——從群芳亭與龍子透視賽珍珠的宗教觀

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文寬容與仁愛——從《群芳亭》與《龍子》透視賽珍珠的宗教觀姓名：陳超申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師：杜昌忠20090501中文文摘賽珍珠于1 9 3 8 年獲得了諾貝爾文學(xué)獎。她的代表作《大地》以及描寫其父母的兩部傳記《異邦客》與《戰(zhàn)斗的天使》受到了相當(dāng)巨大的注意。而同樣是賽珍珠的重要作品，如《群芳亭》與《龍子》，卻未能引起廣泛的注意。中外學(xué)者對于賽珍珠的研究也主要集中在她的女性主義、文化身份等方

2、面，而對于她的宗教觀研究卻少之又少。賽珍珠的宗教立場是基督教，這是毋庸置疑的。然而，她出身于傳教士家庭，三個月大時便跟隨父母漂洋過海來到中國，從小就受到中國儒家思想的熏陶，因此在她身上體現(xiàn)出了復(fù)雜的宗教觀。正因為如此，賽珍珠的宗教觀向來頗受爭議。有 人認為，賽珍珠是美國人，她的父母是來中國布道的傳教士，賽珍珠受其父母影響深遠，因此，她的宗教觀是屬于基督教的。也有人認為，賽珍珠從小在中國長大，接受中國的教育，她的作品大多數(shù)也是以中國為題材

3、的，而且賽珍珠也把中國視為其第二故鄉(xiāng)，因此，她的宗教觀是屬于中國的傳統(tǒng)儒教和佛教。也許賽珍珠她自己都無法確切地告訴我們她的宗教觀?；ノ男哉J為，每個文本都是對其它文本的吸收與改編。賽珍珠是美國人，而她卻能如此生動地寫出以中國為題材的作品來，可見她的作品是對其它作品或思想的吸收與改編。因此，要研究賽珍珠的宗教觀，我們可以從她的作品入手，從中揭示 她的宗教觀。而作為文本，《群芳亭》與《龍子》這兩部作品很好地揭示了賽珍珠的宗教觀。而要解釋賽珍珠

4、宗教觀產(chǎn)生的原因，我們可以從她特殊的身世和經(jīng)歷上找答案。第一章主要介紹了賽珍珠本人及其宗教觀的研究現(xiàn)狀。在中國，由于歷史的原因以及她的特殊身份，賽珍珠的作品直N - 十世紀(jì)八十年代才引起廣泛的關(guān)注。目前，這兩部作品都有其中文譯本，國內(nèi)讀者可以很容易獲得這兩部作品。而對這兩部作品的研究，目前國內(nèi)還屈指可數(shù)，大部分評論也都集中在賽珍珠的代表作《大地》三部曲上。同樣，迄今為止對于賽珍珠的宗教觀的研究也僅限于為數(shù)不多的期刊論文，更談不上有專著曾

5、對其宗教觀進行專門的評述。第二章綜合闡述了賽珍珠的宗教觀。賽珍珠的宗教立場是基督教，這是毋庸置疑的。然而，她的基督教與其他傳教士的基督教卻截然不同。她的宗教立場顯示出了三個方面的特征。首先，她的宗教展示了一種溝通，而不是征服；其次，她的宗教顯示出了一種融合的趨勢；第三，她提出基督教應(yīng)該回歸人性。賽珍珠的宗教觀極其復(fù)雜。與其宗教立場一樣，賽珍珠的宗教觀同樣與眾不同。她的宗教觀顯示出兩個顯著的特征。其中一個顯著的特征就是它的宗教寬容。在中國