法蘭克福學(xué)派與伯明翰學(xué)派大眾文化比較研究

1、論文指導(dǎo)小組成員名單陳學(xué)明鄭召利王金林鄒詩鵬) ，丑平1 —：I l莊國雄吳猛教授教授教授教授教授副教授副教授復(fù)旦大學(xué)碩士論文法蘭克福學(xué)派與伯明翰學(xué)派大眾文化比較研究摘 要文章從對比研究的角度闡述和分析了了法蘭克福學(xué)派和伯明翰學(xué)派大眾文化批判理論的主要思想。作為大眾文化理論的典型代表，法蘭克福學(xué)派的思想家們認(rèn)為大眾文化是操縱性、虛假的欺騙的偽文化，他是發(fā)達(dá)資本主義社會進(jìn)行意識形態(tài)控制的工具。但是，伯明翰學(xué)派的大眾文化批判理論旨在凸顯大眾

2、的生產(chǎn)性和自覺的創(chuàng)造性以及抵抗性，強(qiáng)調(diào)大眾的主體性。以此來為大眾文化作辯護(hù)。對法蘭克福學(xué)派和伯明翰學(xué)派的大眾文化理論進(jìn)行對比的目的是希望能給我們自己的大眾文化的研究以及我們當(dāng)下的大眾文化建設(shè)提供有益的啟示。同時拓寬理論研究的視野。文章主要包括以下內(nèi)容：首先，對大眾文化的國內(nèi)外研究狀況進(jìn)行了總結(jié)，簡要闡述了文章研究的理論以及現(xiàn)實(shí)意義。其次，概括了法蘭克福學(xué)派和伯明翰學(xué)派的大眾文化理論的內(nèi)涵、主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上分析了兩派理論的積極意義和消

3、極的方面。通過對比，發(fā)現(xiàn)在諸多的觀點(diǎn)和立場的對立之外，兩個學(xué)派還是有很多理論上的共通之處。主要是在他們的研究都有馬克思的影子，以及在大眾文化的商品化這一點(diǎn)上二者是沒有什么分歧的。再次，文章對法蘭克福學(xué)派和伯明翰學(xué)派的大眾觀做了一個對比。在法蘭克福學(xué)派的學(xué)者們看來，大眾是沒有主動性的，他們是完全被意識形態(tài)控制和操縱的，他們只是被動的接受。而在伯明翰學(xué)派眼中，大眾并不是沒有主動性和創(chuàng)造性的，相反大眾是具有抵抗性和創(chuàng)造性的。最后，文章在對比的