真德秀哲學(xué)思想研究

1、湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文真德秀哲學(xué)思想研究姓名：尹業(yè)初申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：陳代湘2005051550 提 要 提 要 朱熹是中國(guó)宋代理學(xué)的集大成者，其學(xué)說(shuō)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順， 在其學(xué)說(shuō)創(chuàng)立之初， 就曾遭受一次致命的打擊， 即 “慶元黨禁” 。朝廷宣布程朱理學(xué)為偽學(xué)，理學(xué)家遭迫害，理學(xué)名儒書(shū)籍遭禁絕。作為朱熹的再傳弟子，真德秀對(duì)理學(xué)有繼承也有發(fā)展的，特別是在宣揚(yáng)理學(xué)使其成為統(tǒng)治思想方面，他起了不可忽視的作用。他既是一位

2、在當(dāng)時(shí)很有影響力的理學(xué)家， 也是一位深諳儒家倫理政治的政治家。 他的思想極大的充實(shí)了朱熹所建立進(jìn)來(lái)的龐大的理學(xué)思想體系。通過(guò)對(duì)真德秀哲學(xué)思想的研究，發(fā)掘其在朱子所建立起來(lái)的理學(xué)思想體系中的地位與貢獻(xiàn)， 明確其在朱子學(xué)統(tǒng)治地位確立的過(guò)程中所具有的重要影響，也是非常有意義的一項(xiàng)工作。 南宋末年，民族矛盾、階級(jí)矛盾都十分尖銳。日趨腐朽的南宋王朝，統(tǒng)治者階級(jí)內(nèi)部矛盾越來(lái)越激烈，政治狀況越來(lái)越腐敗。先是外戚韓侂胄擅權(quán)，興起“慶元黨禁” ，在條件不

3、成熟的情況下發(fā)動(dòng)“開(kāi)禧北伐” ，結(jié)果遭到慘敗。接著權(quán)臣史彌遠(yuǎn)乘機(jī)掌握朝政，南宋歷史從此進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá) 26 年之久的史彌遠(yuǎn)專(zhuān)政時(shí)期。真德秀就是在這種社會(huì)環(huán)境中從事理學(xué)研究，為官?gòu)恼瑢?shí)施自己的政治抱負(fù)的。 真德秀繼承朱熹的世界觀和本體論思想， 并且豐富和充實(shí)了朱熹對(duì)太極、陰陽(yáng)、理氣、道器等哲學(xué)范疇的理解，形成了一個(gè)以理（太極） 為最高本體， 以理—?dú)狻铩頌檫壿嫿Y(jié)構(gòu)的宇宙本體論。首先， 真德秀進(jìn)一步發(fā)揮朱熹釋太極為 “無(wú)形而有理” 的思想