論老舍文學(xué)創(chuàng)作中民族意識(shí)的多重性

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目：—立包砭叁麴瑩壘筍千空臣愛基鶩遞j 皇乒牝本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者：詩角午簽字魄則年牛月刁日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印

2、件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院( 籌) 可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。?“( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：口不保密，口保密期限至 年 月止) 。／—．．——7 、 ，』學(xué)位論文作者簽名：副一褐彈 導(dǎo)師簽名： < V1 名弘杉}簽字日期：2 , o f 廠年?duì)幵乱? 日 簽字日期：“ - ／A g C 舟中月0 7

3、 日西南大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要論老舍文學(xué)創(chuàng)作中民族意識(shí)的多重性中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生孫肖驊．I I Y 2 I l l I I I I I I l l 8 l l [ 1 1 1 1 l l l l l —1 1 1 t l l l 5 I M 0 7 I指導(dǎo)教師何圣倫副教授摘 要本文從宏觀的角度對(duì)老舍文學(xué)創(chuàng)作中民族意識(shí)做一次梳理，把握老舍的民族意識(shí)發(fā)展脈絡(luò)，呈現(xiàn)一個(gè)鮮活、多層次的作家思想發(fā)展過程，表達(dá)老舍對(duì)滿族及中華民族的情感和

4、價(jià)值抉擇，思考老舍文學(xué)創(chuàng)作中民族意識(shí)的多重性。第一章論述滿族意識(shí)的產(chǎn)生和表達(dá)，及其對(duì)老舍的影響。滿族意識(shí)的產(chǎn)生得益于滿文的創(chuàng)制，努爾哈赤建立的八旗制度成為維持滿族意識(shí)的重要保障。為了維持滿族意識(shí)的核心地位，清朝統(tǒng)治者利用政治話語權(quán)力進(jìn)行干預(yù)，仿效和限制并存的開科取士，將滿文滿語、騎射尚武立為根本，保持滿族傳統(tǒng)的民俗民風(fēng)。滿族意識(shí)在滿族文學(xué)創(chuàng)作中有著鮮明、強(qiáng)烈的體現(xiàn)。滿族先民喜愛長篇的口頭敘事，說唱相結(jié)合的傳承方式，在文字創(chuàng)制后，成為滿族

5、后世文人創(chuàng)作的靈感源泉。民族上升期的豪情表達(dá)，旗人獨(dú)特的生活風(fēng)貌的刻畫，表達(dá)了濃厚的滿族意識(shí)。作為滿人的老舍，滿族意識(shí)的維護(hù)以及在文學(xué)中的體現(xiàn)對(duì)他的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面：在人格塑造上，父母的滿人血統(tǒng)以及從小成長在旗人環(huán)境中的影響，加之北京濃郁的地域文化熏陶，使得老舍深深地眷戀著滿族文化，這種血緣連同感情成為老舍的滿族意識(shí)誕生和維系的重要條件；在文學(xué)創(chuàng)作中，滿族文學(xué)傳統(tǒng)在老舍這兒得到承襲，表現(xiàn)為對(duì)旗人命運(yùn)的注明和愛國思想的守恒。第二章論述老

6、舍的滿族意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中具體的體現(xiàn)。通過分析老舍作品中具有滿族特質(zhì)的人物形象，表現(xiàn)了老舍滿族意識(shí)由潛隱到顯豁的凸顯過程，在對(duì)下層滿人的關(guān)注與同情的同時(shí)，表達(dá)老舍對(duì)本民族文化的雙重思考——“熟透了”的文化反思和民族文化美德的留念。老舍前期創(chuàng)作中，潛隱的描寫滿族人物的原因要從八旗制度說起，可以說成也八旗，敗也八旗。八旗生計(jì)的問題日益嚴(yán)重，腐朽落后的清政府的補(bǔ)救措施也未能根本改變狀況，使得滿族下層人民生計(jì)日益艱難。清王朝覆滅后，社會(huì)上的歧視與

7、偏見讓大多數(shù)旗人們不得不隱藏自己的旗籍，沒有生存技巧只好從事低下的職業(yè)，生活在水深火熱之中。窮旗人出身的老舍時(shí)刻關(guān)注著他的滿族同胞，他并未疏遠(yuǎn)自己的民族，而是與其緊密聯(lián)系在一起，雖然老舍不得不遮蔽了自己的滿人身份，但他對(duì)本民族的深切感情，總是不經(jīng)意間流露出來。對(duì)民族文化“熟透了”一面的溫情批判和美好一面的留念也是老舍的滿族意識(shí)的深刻表現(xiàn)。第三章論述國家利益下老舍對(duì)民族意識(shí)的認(rèn)同。老舍的民族意識(shí)由兩條線索組成，一條是潛隱到顯豁的滿族意識(shí)，