老舍文學(xué)創(chuàng)作中華夏民族共同體的想象建構(gòu).pdf

1、大清王朝覆滅之后，老舍開(kāi)始走上創(chuàng)作道路。其創(chuàng)作中旗人身份滿族特性和滿人視角，都是老舍研究中不可或缺的題中應(yīng)有之義。本文著眼于從老舍創(chuàng)作出發(fā)，探究老舍有關(guān)華夏民族共同體的想象建構(gòu)的歷程。
　　本文共分五章。第一章從老舍的早期作品出發(fā)，探究老舍創(chuàng)作初期的思維視角。通過(guò)對(duì)《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》這三部作品的文本研究，剖析老舍在批判國(guó)民性弊端中所存在的滿族心態(tài)和偏見(jiàn)。第二章從《貓城記》文本分析老舍民族眼光從狹隘走向開(kāi)放的創(chuàng)作過(guò)程，

2、揭示老舍在作品中開(kāi)始流露出對(duì)“華夏民族共同體”想象，從政治層面上完成了對(duì)民族共同體的初步建構(gòu)。第三章解剖老舍的代表作《駱駝祥子》，探討老舍如何從一個(gè)普通人出發(fā)，思考“華夏民族共同體”的命運(yùn)走向?！恶橊勏樽印吠ㄟ^(guò)對(duì)祥子個(gè)人的命運(yùn)悲劇隱喻“華夏民族共同體”的命運(yùn)，從“個(gè)體－家國(guó)”的角度正面建構(gòu)了對(duì)華夏民族共同體的想象。第四章通過(guò)對(duì)抗日題材作品《四世同堂》的分析，剖析老舍關(guān)于“華夏民族共同體”新的想象空間，深入文本，探究在與異族沖突、斗爭(zhēng)的環(huán)