7篇鑄牢中華民族共同體意識研討發(fā)言材料

1、鑄牢中華民族共同體意識研討發(fā)言材料 鑄牢中華民族共同體意識研討發(fā)言材料 7 篇-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------中華民族共同體建設是這一時代的重大課題，對其開展深入研究，促使其形成理論體系并以之指導實踐，具有重大的學術(shù)價值和實踐意義

2、。關于中華民族共同體意識的既有學術(shù)成果就其概念、內(nèi)涵、特征、淵源、形成機理、功能意義、培育路徑等開展了多角度的細致分析。從研究情況看，學者們對中華民族共同體意識的理論來源、歷史淵源、重要意義及建設措施等基本達成共識，但對其概念和內(nèi)涵的見解卻眾說紛紜。概念和內(nèi)涵的提煉是理論闡釋的基礎，既有助于進一步豐富馬克思主義民族理論的中國化知識體系，又有助于豐富中華民族共同體意識的理論體系。一、認同是中華民族共同體意識的重要內(nèi)容基于對我者;和他者;的

3、相同及差異的認識，社會成員對自己的民族歸屬和利益有所感悟，由此形成民族意識。因此，民族是一種擁有自我認同的人們共同體，認同則是民族意識的基本內(nèi)容。中華民族共同體意識的本質(zhì)體現(xiàn)為一種群體認同意識;，是在政治、文化和社會等多個層面取得一致性的集體身份認同;，但也有學者認為將意識的核心和關鍵界定為認同窄化了中華民族共同體意識本身具有的豐富內(nèi)涵。從漢語字義辨析認同的涵義，先認;后同;，認;表示認識、分辨、認知或承認，同;表示相同、共同、參與，可

4、見認同本身就具有從不自覺到自覺狀態(tài)的層次遞進;從心理學視角看，主體基于認知產(chǎn)生歸屬感，認識到他者與我者的共同之處而感到民族文化，幾千年中華文明;已根植于中華民族血脈深處，成為民族共同體的精神紐帶，而這一本體也是中華五千年文化的載體，中華民族共同體具有鮮明的文化屬性。現(xiàn)代社會的中華民族以中華人民共和國為國家形式;獨立自主地處理國際國內(nèi)事務，中華民族共同體有毋庸置疑的政治屬性。因此，民族屬性、文化屬性和政治屬性是中華民族共同體的基本屬性。那

5、么作為本體主觀反映的中華民族共同體意識核心內(nèi)容的關鍵維度應該由這三個基本屬性對應為民族認同、文化認同和政治認同。民族認同是對與主權(quán)緊密相關的最高層面的中華民族的認同，也是對作為國家民族組成部分的 56 個亞層次民族的認同，還是 56 個民族之間的相互尊重和認可。文化認同同樣包含三重意蘊，是對中華共同文化、精彩紛呈的各民族文化及相互之間的認可和欣賞。政治認同則包括最具代表性的政治要素，那就是主權(quán)國家、制度和政黨。對國家的認同是最高層次的政

6、治認同，與現(xiàn)代西方國家不同的是，中國歷史數(shù)千年未曾間斷，其中王朝國家交迭更替，國家邊界隨著中原和草原、海洋、高原等邊疆的互動而變化，國家稱號隨著不同朝代國家登場退場而變化，而自華夏起就出現(xiàn)的中國卻始終存在，中國這一名詞的涵義就是祖國; 。因此，中華民族共同體意識中對國家的認同是祖國;意義的認同，既認同中華人民共和國這個現(xiàn)代國家，又是對在長時段歷史中存在的中國;這個曾經(jīng)以松散政治文化;為特征的文化體的認同，蘊含了更多的文化情結(jié)和情感傳承，