閻連科小說話語分析

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文閻連科小說話語分析姓名：秦百川申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師：譚學(xué)純20090501中文文摘中文文摘閻連科是一位勤懇且頗具創(chuàng)新意識的優(yōu)秀小說家，這從他迄今為止六百余萬字的創(chuàng)作量和在文體方面不斷求新求變的創(chuàng)作實踐中可見一斑。評論界針對閻連科小說作品的研究成果很多、成就也很大。然而美中不足的是，對于閻連科小說語言的研究，似乎還停留在初級階段，涉及的內(nèi)容也似乎局限于作品中個別詞類及其形式變化的層面，

2、缺少對其小說話語進行的整體上的研究和探討。然而，話語是一個很寬泛的范疇，文學(xué)作品中的話語也不例外。本文將話語分析對象確定在政治話語和愛情話語范圍之內(nèi)，主要原因有兩個：一．政治和愛情是貫穿閻連科三十年創(chuàng)作的兩大主題。二．閻氏作品中的政治話語和愛情話語具有鮮明的地域特色：政治話語的民間色彩與反諷性特征，愛情話語的直白和狂歡化特點。此外，閻氏小說中政治話語和愛情話語的交織表現(xiàn)得似乎不是很明顯，因而本文沒有將其作為論述的對象。基于以上分析，本文

3、試圖從語言學(xué)和修辭學(xué)的角度分別對閻氏小說中政治話語和愛情話語的特征進行分析和研究。全文分兩章進行探討。第一章，主要針對閻氏小說中政治話語的民間色彩和反諷性特征進行分析。首先，政治話語具有正統(tǒng)性和規(guī)范性的特征，民間話語具有粗鄙通俗的特點，二者原本是相互對立的話語模式。然而，在閻連科的小說中，政治話語卻往往帶有民間話語的特征。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是政治話語中所體現(xiàn)出來的民間信仰色彩，二是政治話語中民間方言土語的大量使用。閻連科常常以封閉

4、落后的耙耬山脈為背景，深刻揭示了處于社會底層的人們之間的權(quán)力追逐。在對這一追逐的描寫過程中，揭示出民間權(quán)力結(jié)構(gòu)因素對政治話語產(chǎn)生的重要影響。政治話語的民間信仰色彩還表現(xiàn)為對民間原始宗教的信仰。民間原始宗教信仰原本是與代表官方機構(gòu)的政治話語相對立的一種意識形態(tài)，是政治話語打擊和排擠的對象。然而閻氏小說中的政治話語卻常常屈從于民間原始宗教信仰，表現(xiàn)出“陰“ 盛“陽”衰的一面。二十世紀(jì)九十年代以來，閻連科開始自覺地運用具有濃厚地方特色的方言土