敘事小說(shuō)對(duì)話中元語(yǔ)言的批評(píng)性話語(yǔ)分析.pdf

1、“元語(yǔ)言”這一概念最早產(chǎn)生于現(xiàn)代邏輯學(xué)。1933年,Tarski為了解決“說(shuō)謊者悖論”問(wèn)題而提出區(qū)分“對(duì)象語(yǔ)言”和“元語(yǔ)言”。語(yǔ)言學(xué)界接受了這一區(qū)分,同時(shí)對(duì)“元語(yǔ)言”這一概念大致有兩種方式的理解——一種是表述,一種是交際。根據(jù)前一種理解,元語(yǔ)言不直接表征世界,而是對(duì)表征世界的語(yǔ)言進(jìn)行表征。在這種情況下,語(yǔ)言就成了研究對(duì)象,被稱作“對(duì)象語(yǔ)言”,而用以描述“對(duì)象語(yǔ)言”的語(yǔ)言就稱之為“元語(yǔ)言”。根據(jù)后一種理解,元語(yǔ)言被看作是同常交際的一部分,

2、元語(yǔ)言功能被看作是語(yǔ)言的一種功能。迄今,學(xué)者們對(duì)元語(yǔ)言的研究主要局限在從符號(hào)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)等視角對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)進(jìn)行整體研究。
　　 從社會(huì)及意識(shí)形態(tài)的角度來(lái)看,元語(yǔ)言起著調(diào)整社會(huì)關(guān)系、社會(huì)地位、權(quán)勢(shì)不平等及構(gòu)建社會(huì)交際的作用。也就是說(shuō),在某一特定社會(huì)背景下,元語(yǔ)言的使用有著其社會(huì)價(jià)值。因此,我們需要用批評(píng)的視角去分析元語(yǔ)言。在敘事小說(shuō)中,作者常常應(yīng)用人物話語(yǔ)的語(yǔ)碼突出、人物言語(yǔ)行為過(guò)程描寫、隱含作者的語(yǔ)言評(píng)判等元語(yǔ)言手段讓故

3、事顯得更真實(shí)生動(dòng)。本文結(jié)合批評(píng)話語(yǔ)分析及對(duì)話性理論,對(duì)敘述小說(shuō)中含有元語(yǔ)言的顯性對(duì)話及隱性對(duì)話進(jìn)行批評(píng)話語(yǔ)分析,從而揭示元語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的不同權(quán)勢(shì)關(guān)系及意識(shí)形念的矛盾和沖突。
　　 本文共分為五章。第一章“導(dǎo)論”簡(jiǎn)要介紹了本文的研究背景、意義和論文結(jié)構(gòu)。第二章“文獻(xiàn)綜述”介紹了元語(yǔ)言相關(guān)的概念、定義、分類,回顧了前人的相關(guān)研究,并指出其不足,強(qiáng)調(diào)從批評(píng)話語(yǔ)分析視角來(lái)分析敘述小說(shuō)中元語(yǔ)言的必要性。第三章“理論框架”概述批評(píng)話語(yǔ)分析及

4、對(duì)話性理論,闡明將二者結(jié)合的合理性,進(jìn)而提出將二者結(jié)合用以分析敘述小說(shuō)中元語(yǔ)言的理論框架。第四章“對(duì)《查太萊夫人的情人》對(duì)話中元語(yǔ)言的批評(píng)話語(yǔ)分析”在第三章提出的理論框架下,對(duì)英國(guó)著名小說(shuō)家D.H.勞倫斯的重要作品《查太萊夫人的情人》對(duì)話中的元語(yǔ)言進(jìn)行批評(píng)話語(yǔ)分析,從而揭示小說(shuō)人物之間、敘述者與人物之間、敘述者與隱含讀者之間的意識(shí)形態(tài)和權(quán)勢(shì)關(guān)系中的矛盾和沖突,旨在通過(guò)案例分析展示如何從批評(píng)話語(yǔ)分析和對(duì)話性理論視角對(duì)敘事小說(shuō)中的元語(yǔ)言進(jìn)行