中美官方人權(quán)話語的批評性話語分析.pdf

1、本論文從批評話語分析的角度對中美人權(quán)話語進(jìn)行比較。兩個樣本分別來自中國人權(quán)白皮書和美國總統(tǒng)在人權(quán)紀(jì)念日上的宣言。
　　 文章以韓禮德的系統(tǒng)功能語法為基本理論框架對所選樣本進(jìn)行分析。韓禮德將語言所必須完成的功能歸納為三類，并稱之為“純理功能”或“元功能”。這三類功能包括概念功能、人際功能和語篇功能。在概念功能方面，本文主要從分類和及物性兩方面進(jìn)行分析；在人際功能方面，主要從情態(tài)方面進(jìn)行分析。在語篇功能方面，主要從主位選擇方面進(jìn)行分

2、析。在分析過程中，計算機(jī)輔助語言分析工具WordSmith被用來計算詞或短語出現(xiàn)的頻率。文章采用了定量和定性分析相結(jié)合的方法。
　　 分析結(jié)果表明：中美官方人權(quán)話語存在不同之處。這些不同體現(xiàn)在如下幾個方面：中國會談到集體權(quán)利，而美國更多地提到個人權(quán)利；當(dāng)談?wù)撊藱?quán)時，中國往往會聯(lián)系到本國的經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展?fàn)顩r，美國則較少涉及到；美國非?？粗乇緡臋?quán)利法案，并時常號召人們不要忘記祖先的奮斗和犧牲，中國卻很少這么做；中國比較喜歡用一些帶

3、責(zé)任色彩的情態(tài)詞，而美國卻很少使用。
　　 造成這些不同的原因可能很多，本文從三個方面進(jìn)行分析：首先兩國的文化底蘊(yùn)不同，美國的文化是歐洲文化與本國文化的結(jié)合，權(quán)利意識很強(qiáng)，并推崇個人自由主義。中國則以儒家思想作為自己的文化信仰，維護(hù)統(tǒng)一和政府權(quán)威。其次是兩國有著不同的歷史，中國經(jīng)歷了多年的外國入侵，為爭取獨(dú)立主權(quán)付出巨大代價，所以中國認(rèn)為主權(quán)高于一切權(quán)利。美國的歷史是領(lǐng)土和勢力擴(kuò)張的歷史，主權(quán)未曾受到威脅過，把個人權(quán)利看作高于一

4、切。最后一點(diǎn)原因在于中國是發(fā)展中國家，社會條件遠(yuǎn)不如美國優(yōu)越，實現(xiàn)人們的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要任務(wù)。美國則早已過了滿足人們基本需要的年代。
　　 本論文的研究價值和意義主要體現(xiàn)在三個方面。首先，擴(kuò)充了批評話語分析的研究范圍。批評話語分析經(jīng)常被用來分析政治話語，但是涉及到人權(quán)話語的不多。其次，本研究證明在分析人權(quán)話語方面可以以韓禮德的系統(tǒng)功能語法為理論框架，并且能得出一定的結(jié)論。最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，那就是本論文在一定程度上可以