有關(guān)四川資中的歷史文化故事

1、有關(guān)四川 有關(guān)四川資中的 中的歷史文化 史文化1. 文廟在資中，有一座氣派非凡的建筑，這就是中國古代讀書人的精神殿堂——文廟。資中的文廟始建于北宋，這里十分完整地保存了從清代康熙年間到民國時期的十塊匾額，在各地的文廟中也不多見。文廟是過去文人舉行祭孔大典的地方。資中的文廟里有一座高大的孔子牌位，非常引人注目。明朝嘉靖皇帝曾經(jīng)下令，將孔子牌位的大小統(tǒng)一為二尺三寸，資中的這塊孔子牌位就是在嘉靖年間樹立的，卻高達八尺八寸，比皇帝規(guī)定的標準大

2、了近四倍。資中的文廟更不同尋常的是，在中國絕大多數(shù)地方的文廟中，孔子都是端坐于廟堂之上，接受讀書人的朝拜。在資中，孔子卻與眾不同地站著，這是為什么呢？這還要從這幅《孔子訪弘問樂圖》說起。春秋的時候，資中有一個叫萇弘的人，他學識淵博，知天文、識氣象、通歷法，尤其精通音樂，是當時周朝的大夫。據(jù)說萇弘曾經(jīng)在這個石洞中夜觀天象，晝習韶樂，孔子曾專門請教他：究竟武樂和韶樂哪一個更好呢？萇弘說，韶樂可以稱得上是盡善盡美的音樂。在聽完萇弘的介紹后，孔

3、子特地跑到齊國去欣賞韶樂，聽完孔子由衷地感慨道：韶樂的美，讓他三個月不知肉味。板板樓是個集餐、茶、旅于一體的客棧，早在宋朝就已經(jīng)有了，是資中最為古老的一家千年老店。據(jù)《通志外紀》記載：趙逵青少年之時愛在夏天晚上乘涼的時候在街上吹簫，北街茶館里有五個吃茶的，一見到他吹簫而來便像見到什么大人物似的，連忙回避了，當時資中正在瘟疫流行，那五個人走了之后瘟疫也停止了，原來那五個茶客竟是五瘟神，知道趙逵今后要當狀元，是貴人，所以回避。文中所說的“北

4、街茶肆”便是后來的板板樓客棧，它像馬房街的棧房一樣，非常出名，雖然不能停放車馬，但位處城中，又兼營餐館、茶館、酒店，從北門進城的行客都喜歡在這里住宿，但是人員冗雜，既有發(fā)跡之前外出求學赴考的李石、趙雄、周冕、駱成驤等文人學士，也有浪跡江湖賣藝謀生的三教九流。清朝光緒十年（1884），南溪縣來了個“敘州三杰”之一的飽學之士包弼臣，到資州任學正。由于初來乍到，州官老爺高培谷暫時沒有給他解決住房問題，便臨時住在板板樓的上官房。他聽人說了趙狀元