中國(guó)近現(xiàn)代史綱要講稿

1、1《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》講稿 《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》講稿《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的性質(zhì) 《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的性質(zhì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是根據(jù)中宣部、教育部關(guān)于高校思想政治教育課程 《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是根據(jù)中宣部、教育部關(guān)于高校思想政治教育課程設(shè)置的文件以及教育部社政司 設(shè)置的文件以及教育部社政司 2005 2005 年第 年第 9 號(hào)文件精神而開(kāi)設(shè)的一門(mén)思想政治 號(hào)文件精神而開(kāi)設(shè)的一門(mén)思想政治理論課，它是作為其他三門(mén)思想政治課 理論課，它

2、是作為其他三門(mén)思想政治課（《馬克思主義基本原理概》，《毛澤 （《馬克思主義基本原理概》，《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》，《思想道德修養(yǎng)與法律 東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》） 基礎(chǔ)》）的支撐，是本、專科學(xué)生的公共必修課。 的支撐，是本、專科學(xué)生的公共必修課。本課程主線索是爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)面向世界的近代化。課題： 課題：上編 綜述 風(fēng)云變幻的八十年教學(xué)目標(biāo)： 教學(xué)目

3、標(biāo)：幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的社會(huì) 幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、政治狀況、階級(jí)關(guān)系， 經(jīng)濟(jì)狀況、政治狀況、階級(jí)關(guān)系，掌握半殖民 掌握半殖民地半封建中國(guó)的 地半封建中國(guó)的主要矛盾和主要任務(wù)，兩大歷史任務(wù) 主要矛盾和主要任務(wù)，兩大歷史任務(wù)（革命和現(xiàn)代化） （革命和現(xiàn)代化）之間的相互 之間的相互關(guān)系。 關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)： 教學(xué)重點(diǎn)：1.半殖民地半封建社會(huì)的基本特征。2.半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾和歷史任務(wù)。教學(xué)難點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：革命和現(xiàn)

4、代化的關(guān)系。教學(xué)方法： 教學(xué)方法：案例教學(xué)法、講授法、討論法教學(xué)時(shí)數(shù)： 教學(xué)時(shí)數(shù)：23地位》。 地位》。（板書(shū)）不了解我們國(guó)家封建社會(huì)的基本特點(diǎn)，不了解封建社會(huì)由盛 （板書(shū)）不了解我們國(guó)家封建社會(huì)的基本特點(diǎn)，不了解封建社會(huì)由盛到衰的歷史進(jìn)程，就沒(méi)辦法理解為什么從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始會(huì)發(fā)生從古代社會(huì)向近 到衰的歷史進(jìn)程，就沒(méi)辦法理解為什么從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始會(huì)發(fā)生從古代社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)化的歷史轉(zhuǎn)折，而且封建社會(huì)無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的種種 代社會(huì)

5、轉(zhuǎn)化的歷史轉(zhuǎn)折，而且封建社會(huì)無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的種種優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、精華和糟粕、成績(jī)和問(wèn)題無(wú)不十分強(qiáng)烈的影響著近代社會(huì)生活的 優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、精華和糟粕、成績(jī)和問(wèn)題無(wú)不十分強(qiáng)烈的影響著近代社會(huì)生活的各個(gè)方面。 各個(gè)方面。所以不了解封建社會(huì)，就很難深刻和透徹的了解近代的半殖民地半 所以不了解封建社會(huì)，就很難深刻和透徹的了解近代的半殖民地半封建社會(huì)。 封建社會(huì)。橫向 橫向的聯(lián)系就是中國(guó)與世界的聯(lián)系，因?yàn)檎窈\濤所說(shuō)的，學(xué)習(xí) 的聯(lián)系就是中

6、國(guó)與世界的聯(lián)系，因?yàn)檎窈\濤所說(shuō)的，學(xué)習(xí)和了解歷史，不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光，而且還要有寬廣的世界眼光，如果不 和了解歷史，不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光，而且還要有寬廣的世界眼光，如果不了解當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境，不了解資本主義的發(fā)展情況，不懂得殖民主義 了解當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境，不了解資本主義的發(fā)展情況，不懂得殖民主義的本質(zhì)和根源，不進(jìn)行中國(guó)與世界主要資本主義國(guó)家各個(gè)方面的歷史的對(duì)比， 的本質(zhì)和根源，不進(jìn)行中國(guó)與世界主要資本主義國(guó)家各個(gè)方

7、面的歷史的對(duì)比，同樣很難理解為什么從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始會(huì)發(fā)生從中國(guó)由古代社會(huì)向近代社會(huì)的歷 同樣很難理解為什么從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始會(huì)發(fā)生從中國(guó)由古代社會(huì)向近代社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)折？ 史轉(zhuǎn)折？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題， 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該掌握以下 應(yīng)該掌握以下三個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。 三個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。（一）輝煌燦爛的古代中華文明及其對(duì)世界的影響1.延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的古代文明中華民族歷史悠久，文化燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。正如毛澤東所說(shuō)： 中華民族歷史悠久，文化燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。正如毛澤東所說(shuō)：“

8、中國(guó)是世 “中國(guó)是世界文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，中國(guó)已有了將近四千年的有文字可考的歷史”。 界文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，中國(guó)已有了將近四千年的有文字可考的歷史”。（《毛澤東選集》第二卷，第 （《毛澤東選集》第二卷，第 623 623 頁(yè)，北京：人民出版社， 頁(yè)，北京：人民出版社，1991 1991 年。） 年。）考古 考古學(xué)家在云南祿豐曾發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為是人類(lèi)直接祖先的臘瑪古猿的比較完整的頭蓋骨 學(xué)家在云南祿豐曾發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為是人類(lèi)直接祖先的臘瑪古猿

9、的比較完整的頭蓋骨化石，距今有 化石，距今有 800 800 萬(wàn)年。在云南元謀發(fā)現(xiàn)的元謀猿人化石是早期直立人的代 萬(wàn)年。在云南元謀發(fā)現(xiàn)的元謀猿人化石是早期直立人的代表，距今有 表，距今有 170 170 萬(wàn)年。在北京周口店發(fā)現(xiàn)的北京人化石及其遺址，是最為典型 萬(wàn)年。在北京周口店發(fā)現(xiàn)的北京人化石及其遺址，是最為典型和完整的人類(lèi)學(xué)資料，是同時(shí)期世界上其它古人類(lèi)化石及遺址都無(wú)法比擬的。 和完整的人類(lèi)學(xué)資料，是同時(shí)期世界上其它古人類(lèi)化石及遺址都

10、無(wú)法比擬的。距今 距今 7000 7000 年至 年至 6000 6000 年的西安半坡遺址和浙江余姚河姆渡遺址，是母系氏族公 年的西安半坡遺址和浙江余姚河姆渡遺址，是母系氏族公社繁榮時(shí)期的典型文化遺址。而距今約 社繁榮時(shí)期的典型文化遺址。而距今約 5000 5000 年的龍山文化和大汶口文化是父 年的龍山文化和大汶口文化是父系氏族公社的文化代表。 系氏族公社的文化代表。父系氏族公社帶來(lái)了文明的曙光。 父系氏族公社帶來(lái)了文明的曙光。河南

11、偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭文化，被認(rèn)為是 河南偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭文化，被認(rèn)為是夏代文化， 夏代文化，它上承 它上承河南龍山文化王灣 河南龍山文化王灣類(lèi)型，下啟鄭州 類(lèi)型，下啟鄭州二里崗早商 二里崗早商文化。而 文化。而安陽(yáng) 安陽(yáng)殷墟文化，又和二里崗早商文化一脈相承。 殷墟文化，又和二里崗早商文化一脈相承。這表明我國(guó)不僅是最早的人類(lèi)發(fā)祥 這表明我國(guó)不僅是最早的人類(lèi)發(fā)祥地之一，而且文化發(fā)展是上下相接，自成體系的。 地之一，而且文化發(fā)展是上下相接，自成體