西方社會(huì)契約倫理思想及其對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)的啟示.pdf

1、社會(huì)契約論是相伴商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展衍生而來的,它主要是西方發(fā)達(dá)國家在走近近代開始時(shí)形成,在完成近、現(xiàn)代化的過程中逐漸豐富與成熟的。從其形式上看,社會(huì)契約論是對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、政治結(jié)構(gòu)乃至法律制度的關(guān)注與設(shè)計(jì),而實(shí)質(zhì)上,則是對(duì)人及由此而組成的社會(huì)的倫理本質(zhì)的探討(這在羅爾斯那里表現(xiàn)的尤為突出)。從一般意義上而言,這也是很正常的,因?yàn)槿魏谓?jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的設(shè)計(jì)、政治結(jié)構(gòu)的構(gòu)建乃至法律制度的安排,都是以人的需求為基本考量,著眼于人及其社會(huì)的倫理本

2、質(zhì)的把握,并在此基礎(chǔ)之上得以展開。因此,本文所做的工作就是試圖從倫理學(xué)的維度來分析社會(huì)契約論的發(fā)展脈絡(luò),以期從中探尋出一些能為我國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展及其構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐提供有益的借鑒與啟示,而這一系列的理論與實(shí)踐的探索,其落腳點(diǎn)是為了更好地實(shí)現(xiàn)人類自身的發(fā)展。所以,營造并維系人自身的生存境況與周遭環(huán)境為旨趣,是本文的初衷與價(jià)值所在。
　　本文的思路:本文主要分為四章。第一章引言部分主要闡明契約倫理研究的目的與意義、以及國內(nèi)外的研究

3、綜述,并從中提煉出本文的切入點(diǎn)、研究路線與所得結(jié)論;第二章始于對(duì)契約倫理內(nèi)涵的界定,并以此作為原點(diǎn)引出契約論在近現(xiàn)代西方的演進(jìn)歷程即主要是以霍布斯、洛克、盧梭、康德、羅爾斯與諾齊克及哈貝馬斯為代表的契約論者入手,從他們契約的倫理思想的流變與發(fā)展軌跡出發(fā)進(jìn)行系統(tǒng)闡述;第三章是針對(duì)我國本土與實(shí)際發(fā)展情況,從契約倫理思想的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行現(xiàn)象描述與原因分析;最后一章具體剖析了西方的近現(xiàn)代契約倫理思想對(duì)當(dāng)代中國構(gòu)建和諧社會(huì)的幾點(diǎn)啟示:一是從當(dāng)代中