中華民族多元一體化格局論文

1、 題目： 試論中華民族多元一體化格局 作者單位 民族教育學(xué)院 作者姓名 楊小嬋 專業(yè)班級(jí) 14 民碩 1 班 學(xué)號(hào)： 14181026 一個(gè)”和“中華民族是多個(gè)”的激烈辯論。1989 年費(fèi)孝通先生提出“中華民族多元一體”論以后，中華民族認(rèn)同問(wèn)題再一次成為民族理論學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)，核心是民族政策是否應(yīng)該以建構(gòu)中華民族認(rèn)同為目標(biāo)。費(fèi)先生在《中華民族的多元一體格局》中，對(duì)“

2、中華民族”有兩個(gè)提法:一是中華民族是當(dāng)代中國(guó) 56 個(gè)民族的總稱， “用來(lái)指現(xiàn)在中國(guó)疆域里具有民族認(rèn)同的十一億人民” ；二是“中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是近百年來(lái)中國(guó)與西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的” 。這兩種說(shuō)法，一方面肯定中華民族是當(dāng)代中國(guó) 56 個(gè)民族的總稱，另一方面又認(rèn)為中華民族是一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體。國(guó)外的一些學(xué)者針對(duì)費(fèi)先生的理論也提出質(zhì)疑，他們認(rèn)為中國(guó)每個(gè)族群（漢族、蒙古族等）就是一個(gè)單獨(dú)的“民族” ， “中華民族”的提法主要是一

3、個(gè)政治概念，在有關(guān)族群的學(xué)術(shù)研究中沒(méi)有意義；中國(guó)存在著幾十個(gè)民族，但并不存在一個(gè)“中華民族” ，只有“多元”而沒(méi)有“一體” 。國(guó)內(nèi)學(xué)者馬戎觀點(diǎn)的核心是用族群替代民族，用公民平等替代民族平等。在馬戎看來(lái)，民族兼有政治和文化兩種屬性，而族群僅有文化屬性，作為國(guó)家民族的“中華民族”具有政治和文化屬性，而 56 個(gè)民族僅有文化屬性不具有政治屬性，如果把 56 個(gè)民族賦予政治屬性，那么“民族”與“族群”兩者之間并沒(méi)有一道不可逾越的鴻溝，通過(guò)一定的