淺談環(huán)境與人類文明的關(guān)系

1、淺談環(huán)境與人類文明的關(guān)系科技信息 SCIENCE INFORMATION 2007 年第 7 期●科淺談環(huán)境與人類文明的關(guān)系劉經(jīng)緯倪慧(東北林業(yè)大學人文社會科學學院黑龍江哈爾濱 150040)摘要:任何文明的興起與衰落都與一定的自然環(huán)境有關(guān)。本文主要從文明形成、衰退與環(huán)境的關(guān)系兩個方面論證以上觀點。告誡人類,只有實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,人類才會持續(xù)發(fā)展,人類文明才會延續(xù)。 關(guān)鍵詞:環(huán)境;人類文明;可持續(xù)發(fā)展翻閱人類文明史冊,人類文明的進

2、程總是與自然環(huán)境密不可分。適宜的自然環(huán)境促生人類文明的形成與發(fā)展,而自然環(huán)境的破壞必然導致文明的衰退?？梢哉f,人類文明的發(fā)展史實質(zhì)是一部人與自然的歷史。只有真正實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,人類文明才會源遠流長。一、文明形成與環(huán)境的關(guān)系考察人類文明起源可以發(fā)現(xiàn),人類文明的形成與自然環(huán)境之間有著密切的關(guān)系。任何人類文明的產(chǎn)生都是從適應環(huán)境、利用環(huán)境開始,并在與環(huán)境的相互作用中不斷演進?？梢哉f,自然環(huán)境對文明的形成起著不可或缺的作用。近年來,關(guān)于

3、人類文明的形成有著不同的詮釋。來自生態(tài)科學與環(huán)境科學的解釋和說明越來越引起人們的關(guān)注。其觀點認為:“人類文明起源于農(nóng)業(yè)社會。因為農(nóng)業(yè)社會需要農(nóng)耕體系,需要食物來源,需要生物多樣性。所有這些必定要求人們選擇能夠 滿足條件的地理環(huán)境用以定居,從而開始形成人類的文化和文明。而能開始文化和文明的地方一定是自然地理條件俱佳,自然環(huán)境良好的地方。若不具備這些,人類不會定居于此,文化不能形成,文明不可能產(chǎn)生[1]” ?；厥渍Q生于農(nóng)業(yè)社會的“四大文明”

4、,其文明的誕生地都曾擁有共同的特征:都處于河流流域,河流流域周圍遍布茂密的森林,濕潤的氣候為動植物的生長 提供有利條件,寬闊肥沃的土地承載力極高,易于人口的繁殖。這樣,人類定居于此,文明得以形成和繁衍。 “四大文明”的形成印證了生態(tài)環(huán)境科學的觀點:人類文明的起源是以一種有利于人類生存的自然環(huán)境為依托, 并在一定程度上較好的遵循自然規(guī)律、合理利用自然資源,與自然和諧發(fā)展的結(jié) 果。一旦離開自然環(huán)境或者破壞自然環(huán)境,人類文明則會衰退、消失。人

5、類文明可以依賴良好的自然環(huán)境而形成,同樣也會因自然環(huán)境的退化而面臨危機,甚至 消失。如果說自然環(huán)境是形成人類文明的主導性因素,那么人類則是塑造自然環(huán)境的決定性因素。因此,人類文明的發(fā)展史實質(zhì)是一部人與自然的歷史。二、文明衰退與環(huán)境的關(guān)系人與自然環(huán)境的相互作用反映人類文明的興起與衰落。人作用于環(huán)境的強度一定要適度,一旦超出環(huán)境的承受能力,文明必然衰退。古代“四大文明”中埃及 文明、印度文明、巴比倫文明都是由于文明誕生地自然環(huán)境遭到破壞,進

6、而導致 文明衰退。同樣,工業(yè)革命在促進經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展的同時,也造成資源枯竭、大2.構(gòu)建人與自然和諧相處的生態(tài)文明 面對生態(tài)環(huán)境遭受的巨大破壞,人們應重新思考人與自然的關(guān)系問題,人們應認 識到人始終是自然環(huán)境的產(chǎn)物,人的生存、繁衍、發(fā)展都要從自然界中獲取物質(zhì) 與能量,人與自然之間應保持共存共榮關(guān)系。因此,人類在發(fā)展經(jīng)濟過程中要尊重自然,按照自然規(guī)律辦事,倡導綠色消費,走可持續(xù)發(fā)展之路、可持續(xù)消費之 路。形成善待自然、愛護自然、保護自

7、然的社會風尚,培養(yǎng)人們正確的環(huán)境意識、資源觀和可持續(xù)發(fā)展觀,建立起一種人與自然相互協(xié)調(diào)共同發(fā)展的文明———生態(tài)文明。 3.注重人類平和心態(tài)的培養(yǎng) 在構(gòu)建生態(tài)文明的同時,人類應該審視自身對自然環(huán)境的態(tài)度。人類不能一味地向大自然索取、掠奪,用以滿足自己不斷增長的物質(zhì)需求。人類不是大自然的主人或者統(tǒng)治者,而是大自然家庭中的一員,人類應該成為這個大家庭中的善良公民,人與自然之間應該是一種平等相處,互為依存的關(guān)系。人類應該關(guān)愛自身生 存發(fā)展的自然

8、環(huán)境,要樹立同其他自然存在物一榮俱榮,一損俱損的生態(tài)倫理意識,擺正人在自然環(huán)境中的位置。只有這樣,人類與自然才能真正的持續(xù)發(fā)展下去。21 世紀的人類發(fā)展,生態(tài)重要,人的心態(tài)更重要。人口增長、資源短缺、環(huán)境惡化對當今社會構(gòu)成現(xiàn)實的和潛在的重大威脅。約束人類的行為,走與自然和諧相處、協(xié)同進化的道路,勢在必行。參考文獻[1]郭艷華.環(huán)境與人類文明作用機制研究.廣東:廣東社會科學出版社,2005(5).[2]張忠倫.人類文明的起落及中國生態(tài)文明