醫(yī)學(xué)史心得體會(huì)及感受

1、 醫(yī)學(xué)史心得體會(huì)及感受 醫(yī)學(xué)史心得體會(huì)及感受醫(yī)學(xué)史（心得體會(huì)）及感受 在人類社會(huì)的進(jìn)展時(shí)期，人們利用才智發(fā)覺了疾病，并治療簡潔的生理疾病。隨著社會(huì)的不斷，前人總結(jié)了治病救人的秘方，才逐步形成當(dāng)今的醫(yī)學(xué)。目前醫(yī)學(xué)在人類社會(huì)文明進(jìn)展進(jìn)程中起著重要的作用。下面醫(yī)學(xué)史的進(jìn)展概況。 醫(yī)學(xué)與安康史領(lǐng)域的討論近年來進(jìn)展快速。約翰伯納姆在本書中把醫(yī)學(xué)史介紹給了對該領(lǐng)域比擬生疏的讀者

2、。他讓我們一窺堂奧的這個(gè)領(lǐng)域，一度只有醫(yī)生們縱筆馳騁，而在今日，它不僅吸引著一般的歷史學(xué)家，也吸引著決策者和各種類型的醫(yī)務(wù)工。 醫(yī)學(xué)史的魅力在于歷史本身固有的戲劇性，醫(yī)學(xué)化勢力與去醫(yī)學(xué)化勢力之間持續(xù)的比賽，尤其涉及到如下五個(gè)方面：全部時(shí)間、全部地點(diǎn)的治療者，從作法的巫師到技術(shù)專家;各個(gè)時(shí)代、各種文化中的病人;種種疾病，從魔鬼附身到每半小時(shí)擴(kuò)大一英寸的可怕感染，還有不易發(fā)覺的環(huán)境毒害;新思想的發(fā)覺與傳播，所謂的新思想巨細(xì)并出，瑕瑜參見;圍

3、圍著醫(yī)療保障的無盡爭辯，它如何影響社會(huì)，同時(shí)又如何受到社會(huì)環(huán)境和社會(huì)制度的制約。 作為醫(yī)學(xué)的組成局部的中國醫(yī)學(xué)，同樣是討論人體生命活動(dòng)、疾病求》 ，明代李濂《醫(yī)史》 ，清代醫(yī)史類著作漸漸增多，如：王宏翰的《古今醫(yī)史》 ，徐靈胎的《醫(yī)學(xué)源流論》等，根本上都是以醫(yī)學(xué)人物為主體的名醫(yī)傳記性著作。 涉及醫(yī)藥衛(wèi)生各個(gè)領(lǐng)域，并以系統(tǒng)論述中國醫(yī)學(xué)編年史為特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)通史著作的消失，當(dāng)首推陳邦賢《中國醫(yī)學(xué)史》(1919)先生在論述自己為何討論中國醫(yī)史學(xué)時(shí)

4、指出：“世界醫(yī)學(xué)昌明之國，莫不有醫(yī)學(xué)史、疾病史、醫(yī)學(xué)閱歷史、有用史、批判史等，以紀(jì)其歷朝醫(yī)事之沿革，及其進(jìn)化之理由，且以醫(yī)史學(xué)為醫(yī)學(xué)中獨(dú)立之科學(xué)。吾國昔時(shí)亦有李濂醫(yī)史，甘伯宗名醫(yī)傳，發(fā)皇往哲之奧賾，然咸秉傳體，不過較方技傳為略詳耳，吾國數(shù)千年之醫(yī)學(xué)，豈區(qū)區(qū)傳記遽足以存掌故資考證乎哉，此邦賢之所以發(fā)憤編輯中國醫(yī)學(xué)史也。1932 年其次次修訂，被收入《中國文化史叢書》中，后經(jīng)日人山本成之助日譯在東京出版，1957 年第三次修訂出版，內(nèi)容更加

5、豐富，各版次或有屢次印刷，影響國內(nèi)外中國醫(yī)學(xué)史討論甚巨。 繼而則有王吉民、伍連德合著的《中國醫(yī)史》(英文版，1932 年)，李濤《醫(yī)學(xué)史綱》(1940)，中國醫(yī)史討論在本世紀(jì)三、四十年月間曾比擬活潑，創(chuàng)辦了中華醫(yī)史學(xué)會(huì)和中華醫(yī)史雜志，曾有較多的高水平醫(yī)史論文發(fā)表，推動(dòng)了中國醫(yī)史學(xué)討論向著深層次進(jìn)展，其間雖屢次?？呤暝履?fù)會(huì)、復(fù)刊后學(xué)術(shù)溝通空前富強(qiáng)，北京、上海、廣州、內(nèi)蒙、黑龍江、遼寧、吉林、福建、浙江、陜西、安徽、廣西、四川、河