2022年生活與哲學(xué)哲學(xué)原理歸納最新最全

1、// // J 1=1 1=1 〃 J b ― —I」、唯物論（辯證唯物論） 、唯物論（辯證唯物論）1、 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及措施論 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及措施論【原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界，世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。 【原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界，世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！痉?【方 法 論】這一原理規(guī)定我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事 論】這一原理規(guī)定我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事 求

2、事，主觀符合客觀。 求事，主觀符合客觀。2、 物質(zhì)決定意識(shí)原理與措施論 物質(zhì)決定意識(shí)原理與措施論【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。 【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。【方 【方 法 論】規(guī)定我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情堅(jiān)持要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求事，主觀符 論】規(guī)定我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情堅(jiān)持要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求事，主觀符 合客觀，反對(duì)主觀主義。 合客觀，反對(duì)主觀主義。3、 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用的原理與措施論 意識(shí)對(duì)物

3、質(zhì)具有能動(dòng)作用的原理與措施論【原理內(nèi)容】意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，對(duì)的的意識(shí)可以增進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的 【原理內(nèi)容】意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，對(duì)的的意識(shí)可以增進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的 意識(shí)則阻礙客觀事物的發(fā)展 意識(shí)則阻礙客觀事物的發(fā)展【方 【方 法 論】規(guī)定我們一定要注重意識(shí)的作用，注重精神的力量 論】規(guī)定我們一定要注重意識(shí)的作用，注重精神的力量 ，自覺(jué)地樹(shù)立對(duì)的的 ，自覺(jué)地樹(shù)立對(duì)的的 思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤

4、的思想意識(shí)。4、 意識(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn) 意識(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)? IHJTWT,l=J |==1j發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是相統(tǒng)一的。 發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是相統(tǒng)一的?！痉?【方 法 論】我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要 論】我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要 充足發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。 充足發(fā)揮主觀能

5、動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。二、結(jié)識(shí)論（辯證唯物主義結(jié)識(shí)論） 二、結(jié)識(shí)論（辯證唯物主義結(jié)識(shí)論） 1、實(shí)踐和結(jié)識(shí)的辯證關(guān)系原理及措施論 、實(shí)踐和結(jié)識(shí)的辯證關(guān)系原理及措施論 【原理 【原理內(nèi)容】（ 內(nèi)容】（1）實(shí)踐是結(jié)識(shí)的基本（實(shí)踐決定結(jié)識(shí)）： ）實(shí)踐是結(jié)識(shí)的基本（實(shí)踐決定結(jié)識(shí)）： 實(shí)踐是結(jié)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā) 實(shí)踐是結(jié)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)的真理性的唯一原則；實(shí) 展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)的

6、真理性的唯一原則；實(shí) 踐是結(jié)識(shí)的目的和歸宿。 踐是結(jié)識(shí)的目的和歸宿?！痉?【方 法 論】規(guī)定我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn) 論】規(guī)定我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn).【原理內(nèi)容】（ 【原理內(nèi)容】（2）結(jié)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。對(duì)的的結(jié)識(shí)可以 ）結(jié)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。對(duì)的的結(jié)識(shí)可以 增進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)理 增進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)理論 對(duì)實(shí)踐具有重大指引作用；錯(cuò)誤的結(jié)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。 對(duì)實(shí)踐具有重大指引作用；錯(cuò)誤的結(jié)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展?！痉?【方 法 論】我們