生態(tài)女性主義研究——從女性主義到生態(tài)女性主義.pdf

1、生態(tài)女性主義產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代,是女性主義運(yùn)動(dòng)第三次浪潮中的重要流派。第一次女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮發(fā)生于19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)20年代,這一時(shí)期的女性主義強(qiáng)調(diào)生理性別的作用,這次浪潮的特征是自由女權(quán)主義。第二次女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮發(fā)生于20世紀(jì)60年代,這一時(shí)期的女性主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)性別的作用,這次浪潮的特征是激進(jìn)女權(quán)主義。第三次女性主義浪潮發(fā)生于20世紀(jì)70年代至90年代,這一時(shí)期的女性主義受到后現(xiàn)代主義思潮的影響,它不在追求為女性建立統(tǒng)一的理

2、論,而是開(kāi)始關(guān)注具體問(wèn)題。這次浪潮的特征是自然女權(quán)主義,作為由女性解放運(yùn)動(dòng)和生態(tài)保護(hù)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的生態(tài)女性主義,成為第三次女性主義浪潮的生力軍。本文研究的是生態(tài)女性主義的起源問(wèn)題。
　　蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》一書(shū),拉開(kāi)了現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)的序幕。現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面,現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)引起了一系列全球性的社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng);另一方面,現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)促使理論界對(duì)環(huán)境問(wèn)題的根源進(jìn)行了理論反思。在理論界的反思過(guò)程中,一部分人認(rèn)為:“

3、人類中心主義”是環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的根源。這一結(jié)論,引起了各種各樣的爭(zhēng)論。其中,生態(tài)女性主義就是對(duì)這一結(jié)論進(jìn)行質(zhì)疑的結(jié)果。
　　正文部分共有四個(gè)章節(jié)。第一章系統(tǒng)、簡(jiǎn)明的梳理了生態(tài)女性主義的研究現(xiàn)狀:包括國(guó)外生態(tài)女性主義研究現(xiàn)狀和國(guó)內(nèi)生態(tài)女性主義研究現(xiàn)狀。
　　第二章討論了生態(tài)女性主義的由來(lái)問(wèn)題。生態(tài)女性主義根源于現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)的興起。現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代,導(dǎo)致了全球性的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)和理論界對(duì)環(huán)境問(wèn)題根源的反思。女性主義

4、對(duì)“環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的根源是人類中心主義”的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑,由此,導(dǎo)致了生態(tài)女性主義的產(chǎn)生。
　　第三章初步梳理了生態(tài)女性主義中的不同學(xué)術(shù)主張,它們包括:文化生態(tài)女性主義、精神生態(tài)女性主義、社會(huì)主義生態(tài)女性主義、社會(huì)—社會(huì)建構(gòu)生態(tài)女性主義、哲學(xué)生態(tài)女性主義。雖然學(xué)術(shù)主張不同,但它們有共同的理論主張:1、女性與自然之間有著密切的聯(lián)系。女性受到男性的壓迫,自然也受到男性的壓迫,這二種壓迫的根源是一致的,即“男性沙文主義。”只有解放了女性,

5、才能解決環(huán)境問(wèn)題,只有解決了環(huán)境問(wèn)題,女性也才在根本上獲得了自由和解放。2、以男性為尊的社會(huì)制度和觀念導(dǎo)致了所有壓迫的出現(xiàn),因此,它們?cè)噲D從自己的研究的領(lǐng)域里找出一種能夠提高女性地位的社會(huì)制度或觀念,來(lái)解決女性和自然受壓迫的現(xiàn)狀。3、要想解放女性,必須要加入生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)。4、要想解決環(huán)境問(wèn)題,必須運(yùn)用女性的視角。
　　第四章給出了關(guān)于生態(tài)女性主義的一個(gè)簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。雖然生態(tài)女性主義提供了一個(gè)解決環(huán)境問(wèn)題的新視角,對(duì)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)有著非

6、常積極的作用,但是生態(tài)女性主義中存在著很大的問(wèn)題。首先,生態(tài)女性主義者把所有的婦女和自然,看成共處于受壓迫的地位,希望所有的環(huán)保女性能結(jié)成聯(lián)盟,共同解決環(huán)境問(wèn)題。然而,在生態(tài)女性主義內(nèi)部,由于種族歧視和宗教等原因,生態(tài)女性主義者的觀點(diǎn)存在著很大的分歧,對(duì)自然的依賴程度也各有不同,這使他們之間很難形成一股強(qiáng)勁的力量,成為環(huán)境保護(hù)的中堅(jiān)者。其次,在沒(méi)有弄清楚壓迫順序之前,試圖以全體女性作為聯(lián)盟,走出所有具有壓迫性制度的社會(huì)是不現(xiàn)實(shí)的,這個(gè)聯(lián)