建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念的探討

1、城市建設(shè)CONSTRUCTION8.結(jié)語(yǔ)在新世紀(jì)，建筑給排水設(shè)計(jì)將挑戰(zhàn)新的歷史問(wèn)題。建筑給排水應(yīng)更突出以人為本的原則，走全面、均衡、務(wù)實(shí)、安全的發(fā)展之路。建筑給排水設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量采用新材料、新型設(shè)備，在實(shí)踐中努力創(chuàng)新，將問(wèn)題消除于萌芽，精益求精。參考文獻(xiàn)：[1]《國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)建筑給水排水設(shè)計(jì)規(guī)范》GB500152003.北京，中國(guó)計(jì)劃出版社，2003[2]國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《建筑給水排水及采暖工程施工質(zhì)量驗(yàn)收規(guī)范》GB502422002.北京.中國(guó)建筑

2、工業(yè)出版社.2002.[3]劉彥平，安海軍.建筑給排水設(shè)計(jì)及施工中常見問(wèn)題淺析[J].陜西建筑，2008，03(153).[4]高海云，張軍.淺談建筑給排水設(shè)計(jì)[J].技術(shù)與市場(chǎng)，2010，17(08).[5]張曉玉，靳宜鳳，丁進(jìn).建筑給排水設(shè)計(jì)不可忽視的幾個(gè)問(wèn)題[J].陜西建筑，2005，07(121).[6]熊素玲.建筑給排水設(shè)計(jì)中需注意的幾個(gè)問(wèn)題[J].廣東科技，2010.01(229)1設(shè)計(jì)風(fēng)格與理念的發(fā)展階段1.1自然主義自然

3、主義強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧相處，原生態(tài)的自然印跡，體現(xiàn)了人們對(duì)自然、輕松舒適的向往，源于人們對(duì)生活最質(zhì)樸最原始的向往與追求。奧姆斯特德就是倡導(dǎo)自然主義者，反對(duì)追求清晰和莊嚴(yán)的古典注意，最初的美國(guó)，那些多變的自然地貌以及廣闊的國(guó)土使其景觀有著天生自然主義的韻味，然而，后來(lái)美國(guó)的景觀建筑經(jīng)過(guò)后維多利亞折衷主義式、城市美化運(yùn)動(dòng)以及古典主義復(fù)興等潮流的變化，最后在現(xiàn)代社會(huì)的道路上，并未找到與之想適應(yīng)的風(fēng)格，最終在這數(shù)十年的洗禮中不停搖擺欲倒。1

4、.2現(xiàn)代主義第二次世界大戰(zhàn)前后，受現(xiàn)代建筑理論、作品以及現(xiàn)代藝術(shù)的影響，美國(guó)的現(xiàn)代主義景觀建筑逐漸形成?，F(xiàn)代主義認(rèn)為功能應(yīng)該是設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，這一理念的創(chuàng)新，使建筑得以與時(shí)代和環(huán)境狀況相適應(yīng)，使現(xiàn)代景觀建筑擁有了更大的創(chuàng)作自由，從而擺脫了先驗(yàn)主義，這也是現(xiàn)代主義對(duì)景觀建筑學(xué)的最大、最積極的貢獻(xiàn)?！肮鸶锩钡娜齽偷牧_斯最關(guān)心的是空間的充分利用，而不是風(fēng)景秩序和規(guī)劃中的圖案，他曾說(shuō)：“我們不能用一組畫來(lái)設(shè)計(jì)的景觀奪走了我們使用活生生的生活區(qū)

5、域的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀儾荒苌钤诋嬛??！奔又輰W(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)人物丘奇，他的作品之所以能鼓舞人心是因?yàn)橛袌?chǎng)地、雇主和設(shè)計(jì)本身要求之間的精妙平衡，以及他那自由的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，而不是構(gòu)成的秩序。還有以為景觀設(shè)計(jì)大師———埃克博，他認(rèn)為“如果建筑設(shè)計(jì)只考慮美觀，那就是一個(gè)缺乏內(nèi)在的，卻又具有合理性的社會(huì)奢侈品”他強(qiáng)調(diào)的是景觀建筑對(duì)公共生活的影響，以及景觀設(shè)計(jì)的社會(huì)尺度。而這一時(shí)期中，最具代表環(huán)境關(guān)懷和這一時(shí)期設(shè)計(jì)理念的景觀建筑師是哈普林，他的作品完全體現(xiàn)了現(xiàn)

6、代主義進(jìn)展的各個(gè)方面，包括過(guò)程和功能對(duì)形式產(chǎn)生的重要性、對(duì)適應(yīng)自然系統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)以及設(shè)計(jì)的社會(huì)作用等等。20世紀(jì)60年代起，公眾參與決策的制度促進(jìn)了景觀建筑設(shè)計(jì)的變革，而哈普林正是變革中的直接倡導(dǎo)者和擁護(hù)者，他的公司設(shè)計(jì)程序很好的適應(yīng)了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并通過(guò)公眾參與的方式使社會(huì)意愿在景觀設(shè)計(jì)中完美體現(xiàn)。正是通過(guò)這種對(duì)社會(huì)功能和因素的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，從而使現(xiàn)代主義景觀建筑設(shè)計(jì)走上了與社會(huì)現(xiàn)實(shí)同步的道路。1.3生態(tài)主義傳統(tǒng)建筑在生態(tài)意識(shí)上可謂達(dá)到了很

7、高的水平，注重自然環(huán)境的保護(hù)，使環(huán)境、技術(shù)、藝術(shù)相協(xié)調(diào)。真正的體現(xiàn)了實(shí)用、樸素、適應(yīng)性強(qiáng)以及靈活的特性，是我國(guó)各民族智慧的結(jié)晶，是我國(guó)多民族文化的交融。例如，南方需要利于通風(fēng)和躲避烈日以追求更多陰涼，則人們居住處多是室內(nèi)空間高敞，庭院狹小型。而北方的居民多是墻厚、屋頂厚，庭院開敞、寬大以求得更多的光照。還有苗族的吊腳樓、傣族的竹樓，黃土高原的窯洞等等，從這些建筑風(fēng)格中，我們不難看出我們賴以存在的文化層次、生活習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)水平、歷史環(huán)境等等

8、。其實(shí)傳統(tǒng)建筑的最大特點(diǎn)就是借助大自然原有的物質(zhì)，創(chuàng)造出理想的生活環(huán)境。從70年代開始，人們開始日益注重生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題，麥克哈格提出將景觀作為一個(gè)整體，其中包括植物、野生動(dòng)物、地形、水文、地質(zhì)、氣候和土地利用等可以相互聯(lián)系的決定性要素，并提出了“千層餅?zāi)Ｊ健?，即建筑設(shè)計(jì)理念應(yīng)遵從自然過(guò)程和自然固有的價(jià)值，同時(shí)完善了以地圖疊加技術(shù)和因子分層分析為核心的生態(tài)主義規(guī)劃方法。雖然自然決定論的觀念只是多元化的建筑實(shí)踐探索中的一種假設(shè)而己，但麥克哈

9、格所提出的設(shè)計(jì)理念仍對(duì)設(shè)計(jì)者的思維形成了補(bǔ)課磨滅的印記。而生態(tài)倫理的觀念也在告訴現(xiàn)代主義景觀建筑師，社會(huì)中除了人與人的聯(lián)系外，人們也天生與地球的與地球的生態(tài)系統(tǒng)互相聯(lián)系著。1.4后現(xiàn)代主義70年代的時(shí)候，在大部分景觀規(guī)劃都轉(zhuǎn)向了生態(tài)倫理觀念的同時(shí)，還有小部分的建筑設(shè)計(jì)由于受60年代以來(lái)環(huán)境藝術(shù)的影晌，以建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念的探討韓永中國(guó)建筑西北設(shè)計(jì)研究院有限公司710068摘要：21世紀(jì)伊始，整個(gè)中國(guó)迎來(lái)了一個(gè)科技、信息、文化、經(jīng)濟(jì)都

10、高速發(fā)展的興旺時(shí)期，人們的物質(zhì)乃至精神生活都有了一定的提高，而人們對(duì)建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格的追求和欣賞也發(fā)生了改變，這也必將導(dǎo)致人們?cè)诿烙^、安全、健康以及舒適等方面提出更高的要求，因此建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格要既具藝術(shù)性，又有科學(xué)性，既有文化內(nèi)涵，又能滿足功能要求。本文首先闡述了建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格與理念的發(fā)展階段，從強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處的自然主義，到時(shí)代和環(huán)境狀況相適應(yīng)的現(xiàn)代主義，再到認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)理念應(yīng)遵從自然過(guò)程和自然固有價(jià)值的生態(tài)主義，一直到拋棄了現(xiàn)代主

11、義景觀中的理性與呆板的后現(xiàn)代主義，然后又根據(jù)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展以及人們的需要，對(duì)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格做了展望，隨著科技的發(fā)展，人們也會(huì)越來(lái)越關(guān)注建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因?yàn)樗砹顺鞘形幕c環(huán)境、自然、人類的關(guān)系，建筑的民族性、生態(tài)建筑也將成為建筑的關(guān)鍵性因素。關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格；建筑設(shè)計(jì)理念；后現(xiàn)代主義；可持續(xù)發(fā)展建筑設(shè)計(jì)234萬(wàn)方數(shù)據(jù)城市建設(shè)CONSTRUCTION及后現(xiàn)代主義的激勵(lì)，從而做了大量新的探索在景觀與藝術(shù)的聯(lián)系問(wèn)題上。彼得沃克

12、就綜合了古典主義、極簡(jiǎn)主義以及現(xiàn)代主義創(chuàng)，從而創(chuàng)造出了獨(dú)特的極簡(jiǎn)主義景觀。他運(yùn)用簡(jiǎn)單的幾何化、形體、重復(fù)的結(jié)構(gòu)，通過(guò)新的方式將這些自然結(jié)構(gòu)集合到了一起，形成了充滿神秘感的景觀設(shè)計(jì)作品，帶來(lái)了一種全新的視覺(jué)綜合體驗(yàn)。而施瓦茨的設(shè)計(jì)作品則以復(fù)雜代替簡(jiǎn)單，以戲謔代替了嚴(yán)肅，否定其材料的真實(shí)性，拋棄了現(xiàn)代主義景觀中的理性與呆板。后現(xiàn)代主義者以交錯(cuò)混雜的構(gòu)成體系和近乎怪誕的新穎材料反映了后現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)矛盾和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了后現(xiàn)代主義的社會(huì)理

13、想，即希望在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中能給予弱勢(shì)群體言說(shuō)權(quán)力。而在表現(xiàn)風(fēng)格上，與19世紀(jì)中的新古典主義景觀建筑有很大的相似之處，同樣強(qiáng)調(diào)幾何圓形的運(yùn)用，同樣為視覺(jué)藝術(shù)所啟發(fā)。但是此時(shí)的藝術(shù)不是先驗(yàn)的形式主宰，而是設(shè)計(jì)的激勵(lì)。2設(shè)計(jì)風(fēng)格與理念的發(fā)展趨勢(shì)曾有為建筑業(yè)的人士說(shuō)過(guò)：21世紀(jì)的高消費(fèi)就是回歸鄉(xiāng)土，回歸大自然。建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格為滿足更多人群對(duì)建筑的需求，設(shè)計(jì)風(fēng)格創(chuàng)意也在不斷的探討中逐步改善和進(jìn)步。而這些年，中國(guó)的建筑師們一直在爭(zhēng)論：（1）能不能在

14、不破壞老環(huán)境的同時(shí)搞新建筑；（2）能不能改造中國(guó)建筑具有特色的舊形式，使之適合現(xiàn)代化的使用；（3）能不能將新的科學(xué)技術(shù)與中國(guó)建筑的舊形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)。新世紀(jì)伊始，也使人們從工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)向了信息時(shí)代，也是整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明時(shí)代，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是尋求可持續(xù)發(fā)展并能漸進(jìn)發(fā)展的建筑設(shè)計(jì)道路，這將成為建筑設(shè)計(jì)的必然發(fā)展趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①減少建筑過(guò)程中建材的浪費(fèi)以及資源的浪費(fèi)，同時(shí)避免環(huán)境的破壞，降低對(duì)環(huán)境損害；②采用別動(dòng)式能源策略，

15、依靠當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，盡量應(yīng)用可再生能源；③減少建筑體量，完善建筑空間使用的靈活性；④結(jié)合建筑功能要求，運(yùn)用技術(shù)的公眾意識(shí)，采用簡(jiǎn)單合適的技術(shù)；⑤重視地方場(chǎng)所的文化脈絡(luò)，加強(qiáng)對(duì)地域性、地方性的理解。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格必然融合了文化，包涵了歷史。隨著科技的發(fā)展，人們也會(huì)越來(lái)越關(guān)注建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因?yàn)樗砹顺鞘形幕c環(huán)境、自然、人類的關(guān)系，建筑的民族性、生態(tài)建筑也將成為建筑的關(guān)鍵性因素。而就中國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境狀況看，可持續(xù)發(fā)展的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格

16、和理念必將引領(lǐng)該行業(yè)的發(fā)展，成為建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。參考文獻(xiàn)：[1]花建興，《試述建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑文化存在的內(nèi)在關(guān)系》，民營(yíng)科技，2009年第2期[2]許文穎，《淺談建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格》，建筑設(shè)計(jì)與裝飾，2010年第3期，[3]岳冰凌，《談現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)意步伐》，《科技信息》[4]賴國(guó)新，《現(xiàn)代建筑文化及其與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系探析》，《科技信息》[5]姚美康，《新時(shí)期建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化的研究》，市場(chǎng)觀察，[6]吳剛，《建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)理

17、念》，《科技信息》，2008年第33期1建筑電氣設(shè)計(jì)的內(nèi)容1.1低壓配電系統(tǒng)是由配電變電所、配電變壓器、低壓配電線路、高壓配電線路以及相應(yīng)的控制保護(hù)設(shè)備組成。而通常在電氣設(shè)計(jì)中都是將電網(wǎng)的輸電電壓降為配電電壓，1千伏以上電壓才能做高壓配電線路，1千伏以下電壓做低壓配電線路。應(yīng)滿足的基本要求：（1）必須符合國(guó)家相關(guān)技術(shù)經(jīng)濟(jì)政策合理、節(jié)約電能、操作安全和安裝維修方便；（2）必須滿足用電設(shè)備對(duì)電能質(zhì)量的高要求，其中包括電壓偏移、頻率偏差、高次

18、諧波分量等等；（3）應(yīng)使用并聯(lián)電力電容器作無(wú)功補(bǔ)償裝置；（4）必須滿足用電設(shè)備負(fù)荷等級(jí)對(duì)相應(yīng)的供電可靠性的要求。1.2電氣照明設(shè)計(jì)照明設(shè)計(jì)一般應(yīng)做到經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、安全，同時(shí)便于安裝和維修，根據(jù)一定的條件，并與建筑相協(xié)調(diào)，達(dá)到美觀的效果。照明電光源按照電能轉(zhuǎn)換成光能形式的不同，大致分為兩大類：第一類是熱輻射光源，是利用物體本身通電加熱，從而輻射發(fā)光的原理制造而成的，有鹵鎢燈、白熾燈等。第二類是氣體放電光源。（1）白熾燈，是目前照明領(lǐng)域中應(yīng)用

19、最為廣泛的光源之一，其光效是隨著燈絲工作溫度的升高而提高，其壽命也隨著鎢的蒸發(fā)而縮短，而為了演唱等的使用壽命，便在燈內(nèi)充入氯等惰性氣體。隨著近年來(lái)的不斷發(fā)展，白熾燈品種也增添了許多，除普通的照明燈泡外，還包括柔光白熾燈、反射型普通照明燈泡、彩色燈泡、蘑菇形反射型照明燈泡等。（2）鹵鎢燈，是利用了鹵鎢循環(huán)的作用，在燈管內(nèi)部充入了鹵元素，這樣燈絲蒸發(fā)的一部分鎢就會(huì)重新附著在等死傷，能大大降低鎢的蒸發(fā)損失，從而達(dá)到既能延長(zhǎng)燈的使用壽命，又能提

20、高光效的目的。1.3防雷設(shè)計(jì)按照防雷要求，一般需要進(jìn)行防雷設(shè)計(jì)的建筑物包括以下幾類：（1）爆炸危險(xiǎn)的場(chǎng)所；（2）建(構(gòu))筑物中制造具有破壞性質(zhì)、儲(chǔ)有大量易爆物質(zhì)或發(fā)生雷電事故易造成嚴(yán)重后果的；（3）具有重要或特別用途的建筑物，例如一級(jí)火車站、國(guó)家大會(huì)堂等；（4）裝有大型電子設(shè)備且對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)有重要意義的國(guó)際通訊樞紐等。建筑電氣設(shè)計(jì)的內(nèi)容還包括供電系統(tǒng)、接地、輸電線路、自動(dòng)控制、變配電所等。2建筑過(guò)程中電氣設(shè)計(jì)遵循的原則電氣設(shè)計(jì)在建筑過(guò)程中