臺(tái)江施洞苗族服飾中生殖崇拜圖案的教育內(nèi)涵研究.pdf

1、生殖崇拜圖案作為苗族服飾的重要組成部分，記載著苗族歷史、傳遞著苗族文化、彰顯出苗族獨(dú)特的生育價(jià)值觀，具有豐富的文化內(nèi)涵。
　　 本文以苗族服飾圖案中的生殖崇拜圖案為研究對(duì)象，以田野考察法為主要研究方法，在田野考察的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)苗族服飾文獻(xiàn)資料的分析，運(yùn)用教育人類(lèi)學(xué)理論為指導(dǎo)，對(duì)生殖崇拜圖案的教育內(nèi)涵進(jìn)行闡釋。
　　 本文主要由“苗族服飾中的生殖崇拜圖案”和“生殖崇拜圖案的教育內(nèi)涵”兩個(gè)研究組成。
　　 研究一通

2、過(guò)查閱文獻(xiàn)和田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)苗族服飾中經(jīng)常出現(xiàn)、意義重大的生殖圖案有以下幾種，分別是“楓樹(shù)——蝴蝶”圖案、“龍”圖案、“牛”圖案、“魚(yú)”圖案和“葫蘆”圖案。結(jié)合苗族神話、古歌以及史詩(shī)中對(duì)上述動(dòng)物和植物的相關(guān)描述，以田野調(diào)查收集到的服飾圖案圖片資料，分析服飾圖案的生殖崇拜意象，揭示出服飾圖案的生殖象征內(nèi)涵。
　　 研究二在描述服飾圖案的生殖意象基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析出生殖崇拜圖案的教育內(nèi)涵，主要包括以下三方面內(nèi)容：1.生殖崇拜圖案反映出

3、苗人“多子多?！钡乃枷?，揭示苗族原始的生育觀念。2.通過(guò)苗族“求子習(xí)俗”中使用的祭祀服飾用品為載體，以苗族“吃牯臟”中的“牛披風(fēng)”為個(gè)案，分析“牛披風(fēng)”具有守住兒童靈魂、保佑兒童順利成長(zhǎng)的功能。3.通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，在不同時(shí)期苗族崇拜的生殖圖案是不一樣的，反映出苗族的生育觀念在不斷發(fā)生變化，揭示出苗族生育價(jià)值觀的形成過(guò)程。
　　 通過(guò)對(duì)苗族服飾中生殖崇拜圖案的研究分析得出，生殖崇拜圖案的教育內(nèi)涵主要有：1.從象征“多子多?！钡姆棃D