論大學(xué)生科學(xué)精神、人文精神和創(chuàng)新精神的養(yǎng)成教育.pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論大學(xué)生科學(xué)精神、人文精神和創(chuàng)新精神的養(yǎng)成教育姓名：吳凱申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：張貴仁20040410論大學(xué)生科學(xué)精神人文精神和創(chuàng)新精神的養(yǎng)成教育位，才能取得滿意的教育效果和效益。一、科學(xué)精神、人文精神和創(chuàng)新精神的歷史追溯與文化透析在文化的諸層面中，精神處于核心地位。正如毛澤東同志所說：“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映?！?1文化是人類對(duì)世界的把握方式，精

2、神則是人類把握世界釣價(jià)值取向。把世界作為“物的世界”來把握，便發(fā)展出科學(xué)精神：把世界作為“人的世界”來把握，便發(fā)展出人文精神；把世界作為“發(fā)展的世界”來把握，便發(fā)展出創(chuàng)新精神。在不同的文化背景下，科學(xué)精神、人文精神和創(chuàng)新精神要求會(huì)有所不同或有所側(cè)重?！耙允窞殍b，可以知興衰。”江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中明確指出：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、

3、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義主義文化。”即“建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，繼承歷史文化傳統(tǒng)，吸取外國(guó)文化成果的社會(huì)主義精神文明?！啊啊爸腥A民族是勤勞智慧的民族，歷來就有開拓創(chuàng)新的傳統(tǒng)，為人類文明的進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，我們要積極學(xué)習(xí)各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文剛成果，但絕不能妄自菲薄。”“’這是馬克心主義的唯物辯證法思想在社會(huì)實(shí)踐中的其體運(yùn)用。追溯分析古今中外歷史上關(guān)于科學(xué)耩神、人文精神和創(chuàng)新精神的研究成果，有助于我們更加深刻地

4、理解這三種精神的科學(xué)內(nèi)涵及其相互聯(lián)系，以便為高校大學(xué)生的素質(zhì)教育提供有益的參考。(一)科學(xué)精神的歷史追溯與文化透析迄今為止，全球科學(xué)技術(shù)的發(fā)展重心經(jīng)歷過幾次重大轉(zhuǎn)移。歷史事實(shí)表明世界上各種不同的文明都有l(wèi)a己的長(zhǎng)處，不同文明之間的相互學(xué)習(xí)，是推動(dòng)本民族文明進(jìn)步的基本動(dòng)力。公元前7世紀(jì)，古希臘愛奧利亞學(xué)派的巴門尼德以所謂“本體實(shí)在”第一次代表人類以實(shí)證方式開始了對(duì)自然的探素和論證，從這個(gè)意義上講，可算作科學(xué)的開端。在中國(guó)現(xiàn)代史上，許多現(xiàn)代

5、觀念如民主、自由、平等、人性、人權(quán)、博愛等都曾作為思想革命和政治革命的口號(hào)而深入人心，惟有科學(xué)觀念提出最早卻成熟最晚，最少異議卻展多誤解我們主要是在工具和技術(shù)層而一b理解科學(xué)，只將其理解為科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)、技術(shù)操作系統(tǒng)，對(duì)于貫徹現(xiàn)代文明觀的科學(xué)理念、科學(xué)理性、科學(xué)精神、科學(xué)方法等等則不甚明了。事實(shí)上科學(xué)精神是現(xiàn)代精神的根本，其在哲學(xué)層面體現(xiàn)為理性精神，在政治層面體現(xiàn)為民主精神，總體上是將人對(duì)自然關(guān)系中的基本原則貫徹到人與人、人與社會(huì)、人與自