傳播社會學(xué)視角下的農(nóng)民工社會適應(yīng)性研究.pdf

1、農(nóng)民工作為現(xiàn)代社會的文化移民，他們進(jìn)城后的適應(yīng)不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面，而且體現(xiàn)為文化層面。在此前提下，筆者運用傳播社會學(xué)的獨特視野，去考察農(nóng)民工的社會適應(yīng)性問題。首先，從符號學(xué)的觀點看，我國的“農(nóng)民工”這一稱謂是被歷史地賦予了典型的符號特性，“農(nóng)民工”符號（包括更早的“盲流”、“民工潮”稱謂）是被社會定型化的產(chǎn)物。
　　 其次，本文通過符號互動理論考察了傳播學(xué)和社會學(xué)對于農(nóng)民工角色定義的區(qū)別和聯(lián)系。因為符號互動既是一種傳播學(xué)的理論，

2、又是一種社會學(xué)的理論，所以應(yīng)該從農(nóng)民工的雙重角色定義上來——以“他者”的眼光和以“自我”為對象來進(jìn)行角色認(rèn)知。鑒于農(nóng)民工的符號特性，本文提出的本研究命題的前提是農(nóng)民工的社會適應(yīng)性根本在于其文化特性，也就是說，農(nóng)民工的社會適應(yīng)性問題必須在包括現(xiàn)代化、城市化和市民化的具體的情境定義中去加以考察分析。
　　 本文從這一前提出發(fā)，論證了四個方面的問題：第一、農(nóng)民工的社會適應(yīng)不是模式化的適應(yīng)，而是在具體的情境定義中，所形成的適應(yīng)的模式化。

3、第二、盡管情境定義是真實的，但農(nóng)民工的社會適應(yīng)性不是被動的適應(yīng)，它是主動的社會適應(yīng)。第三、農(nóng)民工的文化適應(yīng)根本在于理解適應(yīng)文化的三種狀態(tài)，其中最為穩(wěn)定的狀態(tài)就是鄉(xiāng)土文化和城市文明各占一半時的狀態(tài)，此時極易形成農(nóng)民工“第三元”文化，來強化農(nóng)民工的身份認(rèn)同，造成文化流動的停滯，進(jìn)而在鄉(xiāng)土文化和城市文明間構(gòu)筑起樊籬，阻礙農(nóng)民工市民化。第四、代際傳播對于農(nóng)民工的社會適應(yīng)影響重大。
　　 最后，本文回到研究的起點，“農(nóng)民工”作為一種文化傳