傳播技術(shù)與共同體：文化的視角——從英尼斯到麥克盧漢.pdf

1、本論文以“傳播技術(shù)能否促成人類社會實現(xiàn)共同體理想?”這一問題為核心，根據(jù)知識社會學(xué)的研究路徑，剖析傳播技術(shù)研究的開創(chuàng)者英尼斯、麥克盧漢的傳播思想和研究模式。論文結(jié)合他們各自所處的歷史背景、社會生活和思想歷程，力圖提供一個較為完整和清晰的思想圖景；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討二者的技術(shù)研究模式在傳播學(xué)歷史中的前后向脈絡(luò)、意義、影響如何，進(jìn)而為我們當(dāng)前的技術(shù)研究尋求一個參考性的視野和借鑒。 論文首先從加拿大特定的國家歷史和文化心理范疇探討

2、其特殊的傳播技術(shù)思想，看看這種思想如何影響了英尼斯、麥克盧漢對于技術(shù)與共同體問題的思考。 接下來分別探討了英尼斯、麥克盧漢的傳播思想和研究路徑。英尼斯從加拿大與美國之間長期的文化糾葛出發(fā)，他致力于解決現(xiàn)代西方文明的危機(jī)，采取了政治經(jīng)濟(jì)批判和歷史研究的方式考察傳播技術(shù)的發(fā)展與社會演化，把技術(shù)當(dāng)作一個復(fù)合體，強(qiáng)調(diào)與主導(dǎo)媒介相聯(lián)系的壟斷組織如何根據(jù)自己的偏好和目的安排傳播體制，堅持分析傳播技術(shù)與媒介變化的歷史過程，全面揭示其政治、經(jīng)濟(jì)

3、、心理、文化等多個層面的復(fù)雜圖景。他認(rèn)為傳播技術(shù)無法避免被權(quán)力組織所收編利用，成為知識壟斷的工具，因此技術(shù)只能致使人類愈益偏離共同體的理想。他最終寄希望于口語社區(qū)的恢復(fù)，以此來重建共同體生活。 麥克盧漢則看到技術(shù)應(yīng)用所帶來的文化與社會關(guān)系變化。在他那里，媒介塑造的社會關(guān)系本質(zhì)上是心理關(guān)系，技術(shù)決定了個體與社會的感官模式、意識方式，只要能夠重新獲得完整的感知模式和意識對接，人類將最終實現(xiàn)交流的共同體狀態(tài)，電子媒介正是這樣一種完美的

4、媒介。麥克盧漢的文學(xué)批評背景和天主教信仰很大程度上決定了他的媒介觀念和研究視角，他更多的將技術(shù)與同個體心靈和社會心理聯(lián)系，卻忽略了更廣泛社會因素的角色和作用，從而偏離了現(xiàn)實生活中復(fù)雜的權(quán)力架構(gòu)，站到了美國式的技術(shù)烏托邦思想傳統(tǒng)之中。 論文重點梳理了英尼斯和麥克盧漢的傳播觀在傳播思想史上的淵源，反思如何在傳播學(xué)史中評析他們這種從文化和社會的層面上研究技術(shù)的學(xué)術(shù)模式。他們用一種社會、文化的整體性理解取代了對技術(shù)的工具主義定義，視傳播

5、為社會有機(jī)化的內(nèi)在過程，而媒介則是有機(jī)社會的紐帶，與人類共同體生活理想息息相關(guān)。 在對技術(shù)的審視上，他們分別代表“文化決定論”和“技術(shù)決定論”兩種研究取向。英尼斯從復(fù)雜的社會歷史情境中闡釋技術(shù)如何在多種社會因素的相互作用中得以形成，技術(shù)對社會的影響同樣受到社會環(huán)境的制約，其不足在于忽略了技術(shù)對社會的影響到底“如何發(fā)生”；而麥克盧漢強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)用所帶來的文化與社會關(guān)系變化，驚醒了長期被人所忽略的方面，卻又沒能告訴我們技術(shù)“如何產(chǎn)生”