論道德教學(xué)之可能及其限度.pdf

1、“道德可教嗎?”眾所周知，這是早在古希臘時期曼諾就向蘇格拉底提出的問題。然而這個問題雖然古老，但對這一問題的專門研究并不多見，散見于哲學(xué)、教育論著作中的對這一問題的探討也只是從某一側(cè)面來進行，對此問題進行的系統(tǒng)、全面的研究則更是鳳毛麟角?？墒牵赖陆虒W(xué)何以可能的問題是德育理論必須回答的基本命題之一。雖然道德教學(xué)長期以來是許多國家課堂教學(xué)的一種重要形式，但正是因為施教者未能對此問題有一個清楚和深刻的理解，才導(dǎo)致在實踐中往往偏離了道德教學(xué)的

2、本質(zhì)，出現(xiàn)了德育實效性差等諸多問題。對這一問題的專門研究將有助于我們更好理解道德的本質(zhì)、道德教育中的主體性等一系列基本理論問題，豐富和發(fā)展道德教學(xué)和教育理論。 論文以問題“道德是否可教”為線索，共分為三部分。第一部分，道德是否可教：一個紛爭無終的話題。此部分主要是盡可能詳盡的，以支持或反對道德可教的論據(jù)為緯，以時間先后為經(jīng)，將有關(guān)哲學(xué)家、教育學(xué)家和心理學(xué)家在此問題上的論述做一歷史的梳理。在將道德是否可教的正反兩方之主要觀點予以呈

3、現(xiàn)之后，又進一步對兩派觀點的本質(zhì)及其分歧進行了剖析。第二部分，道德教學(xué)何以可能。在此，論文首先是對“教學(xué)”、“道德”的概念進行了初步的界定和廓清，接下來由現(xiàn)代教學(xué)觀的闡述中，探討了堪稱為“教學(xué)”的活動需要滿足的條件，進而又對人何以需要“道德”以及道德的本質(zhì)特征進行了分析，最后，分別從理論和實踐兩個層面對“道德可教”的觀點進行了辯護。第三部分，道德教學(xué)的限度和原則。本文認為，道德教學(xué)是可能的，但是道德的教學(xué)又是有限度的，是需要條件的。與其

4、他方面的教學(xué)不同，道德教學(xué)有其自身的特點，培養(yǎng)有道德的人不是通過單純的教就可以實現(xiàn)的，還需要通過實踐、通過交往、通過生活等措施來進行道德教育。在這其中，作為信仰的道德是道德教學(xué)的難點。那么，怎樣的道德教學(xué)才是既滿足現(xiàn)代教學(xué)的基本條件，又符合道德本質(zhì)特征的教學(xué)呢?最后，根據(jù)前面的陳述，論文提出了能夠進行有效道德教學(xué)的前提條件和應(yīng)遵循的基本準則。 盡管論文可能僅是對探索道德教學(xué)何以可能的一個粗淺的嘗試，但最終來說，論文的目的并不僅僅