繼承法歸扣制度研究.pdf

1、本文就我國《繼承法》中所欠缺的歸扣制度加以討論。我國現(xiàn)行《繼承法》僅規(guī)定在繼承開始時(shí)，如果與被繼承人共同生活的繼承人可以多分一些財(cái)產(chǎn)，但是這條規(guī)定卻不能使共同繼承人之間達(dá)到真正的公平，而修改立法就是對公平不倦追求的過程，所以本著對公平，平等的價(jià)值追求，我國繼承法應(yīng)該吸收歸扣制度。本文運(yùn)用法理學(xué)分析法，站在法理的角度去理解歸扣制度的必要性和可行性；比較學(xué)分析法，通過對法國、日本、德國，和我國臺灣、澳門歸扣制度的比較，找尋適合我國的歸扣制度

2、；歷史分析法，歸扣制度歷史悠久，起源于漢莫拉比法典發(fā)展于羅馬法，羅馬法中蘊(yùn)含的公平和平等的理念，在我國的法制建設(shè)中仍然是我們要堅(jiān)持的立法理念；實(shí)證分析法，通過對案例的分析，來解讀歸扣制度的合理性；系統(tǒng)分析法，繼承法是民法中非常重要的分支，所以研究繼承法必須要在民法這個(gè)大前提下進(jìn)行，民法中的社會本位思想一定也要在繼承法的歸扣制度上體現(xiàn)。
　　 正因?yàn)闅w扣的必要性，所以本文試圖找到一個(gè)最適合我國國情的歸扣制度，并具體提出歸扣制度的設(shè)

3、想。論文主要由四部分組成。本文在前人研究的成果上，進(jìn)行了討論、比較和分析。本文主要由四部分組成，第一部分主要是介紹歸扣制度的法義、淵源、和各國各地區(qū)的立法例。并且與特留份制度進(jìn)行了比較分析，得出我國繼承法即應(yīng)當(dāng)規(guī)定歸扣制度也應(yīng)當(dāng)規(guī)定特留份制度。并解決了歸扣制度與意思自治和所有權(quán)的沖突，并得出結(jié)論，歸扣制度沒有違背被繼承人的意思自治，也沒有與所有權(quán)問題相沖突。第二部分，主要分析了歸扣制度主體和客體的范圍，在主體的范圍中對代為繼承人和拋棄繼

4、承人是否能夠成為歸扣的主體這兩個(gè)問題進(jìn)行了討論，得出代位繼承人可以成為歸扣的主體，拋棄繼承人不可以成為歸扣的主體。在歸扣客體中，詳細(xì)的分析了保險(xiǎn)費(fèi)，教育費(fèi)這兩個(gè)客體，并得出保險(xiǎn)費(fèi)是歸扣的客體，超額教育費(fèi)也是歸扣的客體。對免于歸扣的意思表示什么時(shí)候是有效的進(jìn)行了討論，得出免于歸扣的意思表示是不可以事后取消的。第三部分結(jié)合了我國的具體情況分析了歸扣的實(shí)行，得出我國應(yīng)該實(shí)行計(jì)算充當(dāng)立法模式和歸扣的價(jià)值認(rèn)定以歸扣時(shí)為準(zhǔn)。第四部分將前文內(nèi)容整理成