從牧區(qū)遷移到城市的女性——以松根海勒汗區(qū)第二十二小區(qū)為個案.pdf

1、米歇爾·卡魯熱寫道:“女人并不是男人無用的復(fù)制品，寧可說，她是一個令人陶醉的、產(chǎn)生了人與自然的充滿活力的聯(lián)盟的地方。假如她消失了，男人就會變得孤單，成了在冰冷世界上沒有保障的外來戶。她是把生命提升到頂點的大地，而大地又是敏感的，快活的;沒有她，大地對于男人就會變得死一般地寂寞?！蔽阌怪靡?，只有男、女兩性共同的進步才是全民族真正的進步。然而，對女性的關(guān)注，理所當(dāng)然應(yīng)該成為人類學(xué)、民族學(xué)研究中不可或缺的組成部分。
　　目前在蒙古國，女

2、性晚婚現(xiàn)象很普遍，且結(jié)婚年齡逐年推遲。更甚者，單身女性家長現(xiàn)象較為普遍存在。這些問題直接或間接地構(gòu)成了當(dāng)今蒙古國的社會問題之一。由于性別差異而引起的性騷擾、家庭暴力、賣淫、販賣婦女及就業(yè)歧視等嚴(yán)重的諸多社會問題。婦女非政府組織在家庭暴力犯罪、改善婦女生活條件、勞動力、開展就業(yè)、賣淫研究、童工以及為婦女工資不平等方面有諸多研究。但遺憾的是，時至今日在蒙古國人類學(xué)、民族學(xué)界對女性的研究仍然很薄弱。作為對蒙古國女性的研究，本課題具有學(xué)科建設(shè)的

3、理論意義。同時，在社會不斷發(fā)展的大背景下，探究蒙古社會中女性的生存境遇與發(fā)展具有現(xiàn)實意義。
　　從歷史發(fā)展脈搏來看，如今的蒙古各階層女性在社會生活方方面面的狀況都獲得了改善和提高。蒙古女性，在民族傳統(tǒng)文化方面獨具特色、自成一體。有鑒于此，筆者選擇以“從牧區(qū)遷移到城市的女性----以松根海勒汗區(qū)第二十二小區(qū)為個案”作為論文的選題，并試圖圍繞這一選題展開深入地探討。筆者在研究中，以參與觀察法為基礎(chǔ)，以結(jié)合文獻研究法、社會文化人類學(xué)等研

4、究法來撰寫。筆者對所選的區(qū)域進行了田野調(diào)查，對女性、小區(qū)干部等進行深度訪談，并獲得一手直觀認識和案例資料。對于調(diào)查無法覆蓋的問題，只好充分利用二手資料或補充資料來進行論述，如相關(guān)統(tǒng)計年鑒及相關(guān)的研究文章中的有關(guān)女性方面的資料等等。文獻研究法也是一種研究文化的基本方法。它可以根據(jù)文字記載的資料，再現(xiàn)人們以往創(chuàng)造的歷史，為研究方法提供依據(jù)，補充實地調(diào)查法的不足而恢復(fù)歷史的本來面貌。
　　全文由六部分組成:緒論，主要包括本篇論文的研究背

5、景和選題意義、相關(guān)研究文獻綜述。研究的設(shè)計等內(nèi)容。
　　第一章，緒論，這一部分包括選題的原因、研究的意義和難點分析、研究思路和研究方法。
　　第二章，簡單介紹所選的小區(qū)情況。并以自然地理狀況、社會文化狀況和經(jīng)濟狀況來介紹蒙古國這一大背景。
　　第三章，分析和探討在歷史脈搏中的蒙古女性的發(fā)展歷程。本章在蒙古文化背景之下，將對女性發(fā)展過程的各個環(huán)節(jié)將分段進行展開。即，分別討論二十世紀(jì)初的蒙古女性、社會主義時期的蒙古女性、后

6、社會主義時期的蒙古女性及轉(zhuǎn)軌時期的蒙古女性。力圖抓住各個環(huán)節(jié)的主要特點，從而剖析在女性發(fā)展過程中對其性別角色形成與發(fā)展造成的影響因素為主要目的。筆者在追溯蒙古女性的歷史源流時，主要從它發(fā)展過程中的變化變遷等方面來進行論述的。
　　第四章，主要討論從牧區(qū)遷移到城市的女性概況。在介紹蒙古國的遷移活動概況的基礎(chǔ)上，討論此現(xiàn)象形成的原因。并通過具體的田野調(diào)查資料，說明現(xiàn)代社會變遷對牧區(qū)女性的影響，以及透過這種影響說明一些問題。希望在經(jīng)過各

7、方面的共同努力下，減小各種為的阻礙女性發(fā)展的因素，加快步伐完善有利于蒙古女性發(fā)展的具體環(huán)境和制度與體制。這也是筆者進行本此項研究的主要目的所在。
　　第五章，主要分析從牧區(qū)遷移到城市的女性文化適應(yīng)的問題。以經(jīng)濟層面、生活層面及心理層面來論述女性文化適應(yīng)的狀況，了解她們?nèi)绾芜m應(yīng)新的環(huán)境、如何面對困難等諸多問題。在進入城市以前，過著與城市里不一樣的生活，擁有跟城市完全不同的文化背景、生活方式、思想觀念等等。這既是適應(yīng)的前提，也是影響適