論法治理念產(chǎn)生的社會(huì)歷史文化條件——以我國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)為例.pdf

1、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,我們需要在外在形式和內(nèi)在思想兩個(gè)方面建立并形成一個(gè)完整的體系,其中內(nèi)在思想就是法治理念的問(wèn)題。法治理念的產(chǎn)生有其深遠(yuǎn)歷史淵源的社會(huì)文化條件,法治理念的產(chǎn)生不是偶然的,而是長(zhǎng)期的社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果。本文先以廈門(mén)PX事件為例引出相關(guān)問(wèn)題。在廈門(mén)PX事件中,早在2006年下半年,廈門(mén)市政府就與廈門(mén)翔鷺集團(tuán)及廈門(mén)翔鷺集團(tuán)的外商合資公司簽訂合同,決定在廈門(mén)海滄陸續(xù)投資800個(gè)億建設(shè)PX(苯)項(xiàng)目,并破土動(dòng)工。最先站出來(lái)提出建

2、議的是海滄未來(lái)海岸社區(qū)的業(yè)主們,他們通過(guò)所有他們可以采取的方式向各部門(mén)提交請(qǐng)?jiān)笗?shū)、申訴、聯(lián)名信、向當(dāng)?shù)孛襟w呼吁,但都無(wú)濟(jì)于事,甚至遭遇到可能被逮捕訊問(wèn)。后來(lái)中科院院士趙玉芬了解此事,她聯(lián)合105位政協(xié)委員在兩會(huì)期間向政協(xié)提出議案,受到政府和媒體的重視。2007年6月1日在廈門(mén)環(huán)島路發(fā)生了“無(wú)組織,有紀(jì)律”的散步事件,給當(dāng)?shù)卣畮?lái)很大的壓力。最后到7月份宣布PX項(xiàng)目遷建漳州,廈門(mén)人最終取得了抵制PX項(xiàng)目的勝利,這是民意的勝利。這是我們新

3、中國(guó)成立以來(lái)第一次民意改變了政府的重大決策,一方面說(shuō)明我國(guó)經(jīng)歷這么多年的法治建設(shè)以后,民眾的民主意識(shí)已經(jīng)被喚醒,他們會(huì)向自己的利益選擇他們的行為,而且這個(gè)行為是向我們總是權(quán)威得無(wú)法抗拒的政府權(quán)力發(fā)出和諧的請(qǐng)求并要求改變它的決定。但我們可以發(fā)現(xiàn),首先是這個(gè)結(jié)果來(lái)得太不容易。這個(gè)結(jié)果是眾多非權(quán)力主體共同努力而來(lái)的,包括全國(guó)政協(xié)委員、部分媒體、當(dāng)?shù)孛癖婇L(zhǎng)達(dá)將近一年的努力,權(quán)力總是把民意看作洪水猛獸我們國(guó)家真正的法治理念尚未在我國(guó)形成,而且尤其

4、是尚未在當(dāng)權(quán)者那里形成。那么法治理念的產(chǎn)生究竟需要怎樣的社會(huì)文化條件,并且我國(guó)現(xiàn)在這種現(xiàn)狀又應(yīng)該如何培育法治理念呢?本文試圖從分析西方法治產(chǎn)生的社會(huì)文化條件來(lái)探討我國(guó)法治理念的歷史與現(xiàn)實(shí),并指出我國(guó)存在的問(wèn)題,以至為我國(guó)的法治建設(shè)提供些許參考。
　　 本文先是從法治的含義分析開(kāi)始。西方意義上的法治、我國(guó)傳統(tǒng)意義上的法治、我國(guó)當(dāng)前依法治國(guó)意義下的法治,實(shí)際上我國(guó)立法者的理想---依法治國(guó)的法治是西方意義上的法治。接下來(lái)闡述了西方法