人權發(fā)展水平恩格爾定律之設想.pdf

1、人權是人的自然權利和社會權利的統(tǒng)一，是指“人依其自然屬性和社會本質所享有和應當享有的權利”。在人權內部存在著生存權和追求幸福權這兩個基本性和提高性的層級結構。在人權發(fā)展的歷史進程中，權利的成熟程度與維權訴訟需求之間存在著正相關關系。因此，和經濟學上通常用恩格爾指數(shù)來反映消費結構、衡量一個國家或地區(qū)的生活發(fā)展水平一樣，在人權學領域也存在著人權發(fā)展水平恩格爾指數(shù)，也能用恩格爾指數(shù)來反映“權利消費”結構，衡量一個國家或地區(qū)的人權發(fā)展水平。

2、 人權是人的自然權利和社會權利的統(tǒng)一，其內涵和外延是不斷擴展和深化的，是一個動態(tài)發(fā)展的范疇。在人類文明進步的同時，人權內部的各種具體權利也與時俱進、應時代而生。自古以來，不斷涌現(xiàn)的各種權利和正在產生或即將出現(xiàn)的各種新權利證明了這點。 實際上縱觀人權發(fā)展的歷史過程，是一種拾階而上，從低層級向高層級逐步發(fā)展的歷程。筆者認為可以把人權劃分為生存權和追求幸福權。而且這兩種權利是一種遞進的層級關系。生存權是首要人權，基本性人權，是人之

3、所以為人所應該享有的權利；追求幸福權是提高性人權，是人們在滿足生存權的前提下，作為區(qū)別于動物、能夠自由且尊嚴生活的人，為了滿足更多的生活愿望、使生活更加美好所享有的權利。從現(xiàn)代觀點看問題，生命權、人身自由權和人格尊嚴權構成了一個完整的生存權。而追求幸福權則具體體現(xiàn)在人們對政治、經濟、文化和社會生活四個方面的滿足感。追求幸福權是權利主體的人格完善、個性發(fā)展、價值提升，是在保障生存權之后人生進一步的追求。另外，這兩種權利內部本身也存在著這種

4、遞進的層級關系。另外，還有一個問題值得注意：最基本人權和最重要人權是兩個概念。生存權不一定是最重要的人權，但一定是最基本人權。正如基本矛盾和主要矛盾不一定一致。由于生存權的內涵和性質決定其是最基本人權，這一點是不變的。最重要人權在很大程度上而言是一個價值范疇，所以何為最重要人權，就像主要矛盾一樣，會隨著情勢的變化而變化。 每一種權利都有一個從提出、明晰到法定、實施、完善的動態(tài)發(fā)展過程。在這一過程中，權利的內涵逐步深化，權利的外延

5、不斷拓展，權利的內容越來越豐富。這一過程也就是權利從不成熟到成熟的逐步提高過程。這也就存在一個權利成熟程度的概念。權利成熟程度，是就人權內部的權利個體而言的，是指人們對特定范疇的權利認知的明晰度，以及權利的保障和實現(xiàn)程度。而且權利成熟程度可以通過以下三個方面來做判斷：1、相關法律對權利界定的明晰度(包括內涵和外延)；2、權利主體維權意識的強弱度；3、權利主體維權成本的高低度。一般來說，法律對權利的界定越明晰、權利主體的維權意識越強、維權

6、成本越低，則說明該權利越成熟。反之則不成熟或不夠成熟。 實際上，一種權利的成熟程度與人們對該權利的維權訴訟需求存在著正相關關系。即權利的成熟程度越高，社會對該權利的維權訴訟需求越大，社會以維護該權利為主題的訴訟案件越多；反之亦然。雖然在現(xiàn)實中影響一個社會訴訟案件量的因素很多且彼此之間互相影響，如經濟狀況、社會矛盾、司法環(huán)境、傳統(tǒng)觀念等等，但是權利的成熟程度畢竟是最重要的因素。這可以通過權利主體的心理、人的“趨利”本性和成本理論幾

7、個方面證明。 恩格爾定律是一個統(tǒng)計學上的概念。1857年，德國著名的經濟學家和統(tǒng)計學家恩格爾根據統(tǒng)計資料研究家庭收入和消費結構之間的關系，并據此推導和證明了一個定律：隨著家庭收入的增加，收入中用于食品支出的比重將逐漸減少。由此得出結論，在其它條件相等的情況下，收入中用于食品支出的比重可以作為衡量該類居民生活水平的指數(shù)。反映這一定律的指數(shù)稱為恩格爾指數(shù)。其公式表示為：恩格爾指數(shù)(％)=家庭食品支出總額/家庭消費支出總額*100％。

8、 從生活發(fā)展水平的恩格爾定律中得到啟示，筆者認為，在人權發(fā)展水平上，也存在著類似于恩格爾定律的原理。因為提起訴訟實際上也是一種經濟行為，是一種與生活消費相類似的“權利消費”行為。筆者發(fā)現(xiàn)這種“權利消費”與平時的生活消費存在以下三個方面的相似之處。第一，這兩種消費行為都可以劃分為兩大類。在生活發(fā)展水平的恩格爾定律中，生活消費劃分為食品類消費和非食品類消費。而根據本文上述對于人權的分類，人們所提起的訴訟可以分為生存權類訴訟和追求幸福

9、權類訴訟，即權利消費也可以劃分為生存權消費和追求幸福權消費。第二，這兩種消費所劃分出來的兩種類別之間都存在著一種遞進的層級關系。食品消費都是最基本、最不可或缺的消費。食品消費是其他消費的基本前提。人們只有滿足了食品消費，才會去考慮其他方面的消費。這種遞進的層級關系也存在于生存權消費和追求幸福權消費之間。當權利不成熟或人權發(fā)展水平較低時，也就是說“權利收入”較少時，人們將首先考慮的是維護生存權的訴訟，也就是把有限的資源放在最必要的消費上。

10、第三，這兩種消費所劃分出來的兩種類別的需求彈性相類似。食品消費的需求彈性較小。當人們收入較少的時候，他必須首先保證食品消費，但是隨著收入的增加，食品消費的增加是有限的。而食品外的其他消費的需求彈性則要大得多。隨著收入的增加，食品外的其他消費的比重將增加。相類似地，在“權利消費”體系中，生存權消費的“需求彈性”較?。欢非笮腋Ｗ非髾嗟南M的“彈性需求”則比生存權消費大得多。由于生存權的內容和性質所限，雖然也有一個發(fā)展和擴張的過程，其內部也

11、存在著層級關系，但畢竟是有限的，到一定程度便會達到飽和；而追求幸福權的內涵則是不斷發(fā)展的，越追求越多，是永不滿足的。因此，隨著權利發(fā)展的成熟，人權發(fā)展水平的提高，“權利收入”的增加，人們就會將越來越多的支出用在維護追求幸福權上。在現(xiàn)實生活中，這兩大類的訴訟的數(shù)量與人權的發(fā)展水平存在著內在的聯(lián)系。當人權的發(fā)展水平較低，人們紛紛致力于保護自己的生存權，那么有關生存權的訴訟數(shù)量就會占人權訴總量的比例就會升高。 基于上述，筆者認為，存在

12、于生活消費之中的恩格爾定律同樣存在于“權利消費”之中，恩格爾指數(shù)同樣可以用來衡量一定地區(qū)或群體的人權發(fā)展水平。其公式為： 人權發(fā)展水平恩格爾指數(shù)(％)=維護生存權訴訟案件數(shù)量/維護人權訴訟案件總量*100％。 這一公式表示：人權發(fā)展水平與維權訴訟中發(fā)生于維護生存權方面訴訟案件的比例成反相關關系，隨著人權發(fā)展水平的提高，維權訴訟中發(fā)生于維護生存權方面訴訟案件的比例將逐漸降低。也就是說，在其它條件相等的情況下，人權發(fā)展水平恩

13、格爾指數(shù)越小，表明人們用于維護生存權的“消費支出”比例越小，這個地區(qū)或群體的人權發(fā)展水平越高；反之，人權發(fā)展水平恩格爾指數(shù)越大，表明人們用于維護生存權的“消費支出”比例越大，這個地區(qū)或群體的人權發(fā)展水平越低。 我們姑且把上述關系，稱為人權發(fā)展水平恩格爾定律。 有一點還要注意的是，人權發(fā)展水平與人權保障狀況是兩個不同的概念，不能混淆。人權發(fā)展水平是指人權發(fā)展所處的層級結構，反映人權發(fā)展的階段性特征；人權保障狀況是指特定階段