宗敎非營利組織之運作研究——以臺灣地區(qū)道（敎）組織為例.pdf

1、“宗教”從古至今均是人民生活中不可分割一部份，舉凡社會活動、衛(wèi)生保健、政治、公共政策、法律制度、飲食、經(jīng)濟、國防等事件，均與宗教有所關連。
　　宗教亦安定社會，浄化人心的強大社會力量，任何宗教教派均在動人為善，并以服務人類社會為其宗旨;是古今中外賑災、濟貧、養(yǎng)老、慈幼，義診興學，扶殘以及各類社區(qū)活動，均為民間社會福利服務推動的主流。基于宗教起源及教義之本質(zhì)，均是以善為“源”，故宗教從事非營利組織自有其必然性。
　　宗教非營利

2、組織研究文獻資料，所涉及之研究領域及理論范圍相當廣泛，包括政治學、法律學、社會學均有研究者致力于這方面的研究與論述。法學取向的宗教政策研究，多將其觀點放在憲法宗教自由、基本人權(quán)之保障、基本權(quán)之間的沖突以及司法審查之標準上，對于社會面的社會實際人民的生活情況、我國宗教發(fā)展之特殊情狀與政治面影響的論述，較為缺乏與不足。
　　政治學取向其所采取的是行政實務取向、批判取向或跨國比較取向，均將主要的論述重點置于“政教關系”之上，而較為忽略憲

3、法基本原理原則與社會現(xiàn)實面的介紹與說明，另一方面，政治學取向的宗教政策論述，亦多將重心置于“宗教團體”與政治之間的運作關系，而較不關心各宗教內(nèi)部之教義與宗旨。
　　社會學取向的宗教政策研究中，可以發(fā)現(xiàn)該論述之重點在于宗教與社會之間的關系，乃是從社會現(xiàn)實面出發(fā)，了解宗教組織與立法時之社會背景與相關因素，其與政治學取向之研究均不重視憲法相關規(guī)范，但其亦不重視權(quán)力之運作上，惟這類取向之宗教政策論述乃較常論及宗教教義與信仰本質(zhì)方面，特別是

4、該宗教對于社會民眾所產(chǎn)生的生活環(huán)境、物質(zhì)變化以及精神層面的影響等方面。
　　臺灣近年來，道教非營利組織便不斷的蓬勃發(fā)展，其所提供的服務并不是政府部門或營利機構(gòu)所能取代的，他不但滿足了個人的成長，促進自我實現(xiàn)，更是精神生活的重要因素，既解決了公共問題，也是構(gòu)建在公民社會的要素。其系本于志愿主義精神，透過道教自發(fā)結(jié)社的方式而創(chuàng)立的組織。是其他非營利組織所無法比擬或替代的。
　　宗教非營利組織之運作對國家社會及人類文化發(fā)展影響甚巨