明清社會變遷對戲劇文化的影響研究.pdf

1、明代是戲劇文化再度繁榮時期，清代是戲劇文化的集大成時期，因此明清戲劇文化引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注。本研究工作報告嘗試從明清兩代的社會政治經(jīng)濟、社會性文化思潮、社會心理、社會風尚以及市場狀況等方面，闡釋明清戲劇文化反映社會的個體特征。本研究工作報告綜論部分大體以明初、明中期、明后期、明末清初、清中期、晚清六個階段，對明清戲劇作縱向梳理和論析，試圖完整勾勒明清戲劇全貌。一是明初社會與戲曲的道德化傾向。明初制定了一系列對戲曲影響很大的政策、禁令法

2、規(guī)。戲曲創(chuàng)作蕭條，有益風化是明初劇壇的普遍傾向。二是明中期社會與戲曲的復(fù)興。戲曲中融入了時代精神，“情”的潛流變得活躍起來。三是明后期社會與戲曲的繁榮。社會矛盾的刺激、“至情”思潮與佛道思想的推動、“舉國若狂”的觀劇風尚等使戲曲創(chuàng)作獲得全面的繁榮。四是明末清初社會與歷史時事劇。特殊時代的政治文化環(huán)境，以及當時士人階層特殊的文化心態(tài)，在戲曲創(chuàng)作中表現(xiàn)出來。劇作家通過歷史故事來曲折地表現(xiàn)民族意識和遺民的情感，形成了歷史時事劇創(chuàng)作熱潮，借古寓

3、今，抒情言志，成為時代精神的曲折表征。五是清中期社會與劇壇的嬗變。人們生活方式、生活習(xí)俗和消費觀念的變化，職業(yè)戲班的昌盛，折子戲的流行，地方小戲的興起，商業(yè)劇場的繁盛，使花部亂彈漸漸取代雅部昆劇，在南北各地劇壇上占盡上風。六是晚清社會與戲曲的變革。清末都市文化、市民經(jīng)濟發(fā)展，使地方戲繁榮起來。晚清興起的戲劇改良運動將戲曲直接納入到為改良政治服務(wù)的軌道，使其在促進中華民族覺悟的變革求新的運動中發(fā)揮積極的作用。 本研究工作報告專題研

4、究部分對明清社會中有代表意義的典型戲劇文化現(xiàn)象進行了不同角度的透視分析。一是明代中后期吳越地區(qū)戲曲文化。特殊的文化環(huán)境，形成了吳越地區(qū)戲曲文化特殊的構(gòu)成、場所、傳播和創(chuàng)作等。二是明清江南私家園林與戲劇勃興。明清江南園林演劇的背景、場景、士人構(gòu)成了明清特有的江南園林戲劇文化。三是明清女劇作家戲曲創(chuàng)作。明清女劇作家戲曲創(chuàng)作是在明清社會背景下展開的，戲曲創(chuàng)作主題鮮明獨特。四是李漁戲曲活動的商業(yè)性特征。主要表現(xiàn)在李漁戲曲創(chuàng)作的商業(yè)性特征、商業(yè)化

5、創(chuàng)作的戲曲理論和李漁家班演出活動的營業(yè)性等方面。五是明清禁毀戲劇的權(quán)力話語特征。作為官方儀典的戲劇在明清被管制，從帝王禁戲的矛盾性、禁毀民間演劇的利弊評價等方面可以看出明清禁毀戲劇的復(fù)雜性。六是明清蘇州、南京、揚州與北京劇壇。明中后期蘇州劇壇的繁榮與昆山腔的興起等有密切關(guān)系。明末南京劇壇的興盛與明清易代等因素割裂不開。清中葉揚州劇壇的盛極一時與其交通地位、乾隆南巡有關(guān)。清中期北京劇壇的紅火與其政治、文化中心等原因密切相聯(lián)。七是佛教、道教

6、與明清戲劇。晚明佛教的世俗化，使神頭鬼面戲劇形成了規(guī)模創(chuàng)作。明清之際儒、釋、道三教圓融成為一種普遍的、具有指導(dǎo)性意義的思想深入到社會各個層面。三教雜糅合一，仙佛鬼神混雜，是明清戲劇的基本面貌。八是市場流變與明清戲劇的發(fā)展。明清農(nóng)村戲曲市場的興旺對花部的源起有著至關(guān)重要的影響。明清家樂演出對商業(yè)性的戲曲演出市場有一定的聯(lián)動影響作用。清中葉“花雅之爭”是不同的戲曲聲腔劇種對戲曲消費市場的爭奪，也是戲曲發(fā)展史中全國性市場之爭。 本研究