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文檔簡介
1、本文將理論與調(diào)查結(jié)論相結(jié)合,在把握敖魯古雅鄂溫克民族文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,提出了法律保護(hù)對策。
“文化遺產(chǎn)即指人類社會所承襲下來的前人所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化?!拔幕z產(chǎn)“分為有形文化遺產(chǎn)(物質(zhì)文化遺產(chǎn))和無形文化遺產(chǎn)(非物質(zhì)文化遺產(chǎn))兩大部分?!彼^“有形文化遺產(chǎn)”,是指那些看得見、摸得著,具有具體形態(tài)的文化遺產(chǎn)。所謂“無形文化遺產(chǎn)”,是指那些被各地人民群眾視為其文化財富重要組成部分的各種社會活動、講述藝術(shù)、表演藝術(shù)、生產(chǎn)生活
2、經(jīng)驗、各種手工藝技能以及在講述、表演、實施這些技藝與技能的過程中所使用的各種工具、實物、制成品及相關(guān)場所。
全球化進(jìn)程的加速,使各國交流大大加強(qiáng),交流的范圍逐漸擴(kuò)大,從物質(zhì)領(lǐng)域擴(kuò)展到精神領(lǐng)域。文化的交流極大地豐富了各國文化,相互借鑒,豐富了各國人民的精神文化生活,使得人類文明前進(jìn)的步伐加快。但是,不可否認(rèn)的是,民族文化遺產(chǎn)正承受著現(xiàn)代化的沖擊,面臨著極大的挑戰(zhàn),所以,更多地關(guān)注民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)日顯重要。
解放后,敖
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