1948年《埃及民法典》研究——兼論阿爾_撒胡里的貢獻(xiàn).pdf

1、在伊斯蘭世界立法活動(dòng)中,1948年制訂的《埃及民法典》影響最為深遠(yuǎn),它不僅迎合了20世紀(jì)以來(lái)穆斯林國(guó)家追求法制現(xiàn)代化的潮流,還首開(kāi)沙里阿與西方法融合之先例。獨(dú)特歷史背景,全新編排體例,創(chuàng)造性的制度設(shè)置以及貫穿東西、結(jié)合宗教與世俗的精神內(nèi)核,使得法典一經(jīng)頒布,便于北非、西亞地區(qū)產(chǎn)生了劃時(shí)代的意義,指導(dǎo)著伊拉克、科威特、約旦和利比亞等國(guó)現(xiàn)代化民商事法典的制訂與頒布。與此同時(shí),1948年《埃及民法典》在本國(guó)的實(shí)施也歷經(jīng)了法律解釋和修改,也面臨

2、在上世紀(jì)70年代興起的伊斯蘭原教旨主義的挑釁和干擾,但最終法典的完整性和先進(jìn)性還是得以保留。因此對(duì)1948年《埃及民法典》展開(kāi)研究,一方面,有利于我們把握伊斯蘭世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的法律改革,特別是法典編纂活動(dòng),及其對(duì)社會(huì)、政治、生活的推動(dòng)作用;另一方面,通過(guò)對(duì)法典內(nèi)容和特點(diǎn)的分析有利于我們了解后發(fā)國(guó)家法律移植的經(jīng)驗(yàn)與啟示,從而體會(huì)近代以來(lái)廣大第三世界國(guó)家習(xí)慣法與外來(lái)法的沖突,世俗法與宗教法的并存,東方法和西方法的融合,乃至上述幾種法律淵源