經(jīng)濟(jì)生態(tài)政治.pdf

1、生態(tài)政治理論興起于20世紀(jì)70-80年代的西方，它以自然、社會(huì)、政治的和諧共存與可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)模式，反對(duì)人類社會(huì)傳統(tǒng)的“以人類為中心”強(qiáng)權(quán)式的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展模式，突出強(qiáng)調(diào)生態(tài)和諧與平衡所要求的多主體、多層次的價(jià)值理論，追求人類社會(huì)和自然生態(tài)的共同可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)政治在西方國(guó)家已經(jīng)引起廣泛關(guān)注，在我國(guó)也越來(lái)越得到政府和學(xué)術(shù)界的重視，我國(guó)政府和許多社會(huì)機(jī)構(gòu)(包括很多企業(yè))已在自覺(jué)運(yùn)用某些生態(tài)政治的理論和觀念來(lái)指導(dǎo)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)，并取

2、得了很多令人矚目的成果。作為生態(tài)政治的一個(gè)理論分支——經(jīng)濟(jì)生態(tài)政治，作為更深刻地研究生態(tài)政治與生態(tài)經(jīng)濟(jì)的辯證互動(dòng)關(guān)系的理論學(xué)科，它的理論探討和社會(huì)實(shí)踐無(wú)疑都將對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治體制改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。 全文共分四個(gè)部分。 第一部分依據(jù)經(jīng)濟(jì)生態(tài)政治產(chǎn)生的社會(huì)原因，闡述了經(jīng)濟(jì)生態(tài)政治的哲學(xué)理論基礎(chǔ)及其與生態(tài)政治、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政治的辯證關(guān)系。首先界定了生態(tài)政治的概念特征，并闡述了生態(tài)政治與傳統(tǒng)政治的歷史

3、繼承性與揚(yáng)棄關(guān)系，將政治哲學(xué)從傳統(tǒng)的人類中心論引向現(xiàn)代的生態(tài)平衡論。其次從經(jīng)濟(jì)生態(tài)政治與生態(tài)政治的邏輯關(guān)系入手，闡發(fā)了經(jīng)濟(jì)生態(tài)政治是生態(tài)政治的物化基礎(chǔ)和理論來(lái)源，以及經(jīng)濟(jì)生態(tài)政治與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的相互滲透、相互包容關(guān)系。 第二部分是全文的重點(diǎn)部分。筆者著重探討了經(jīng)濟(jì)民主、選擇經(jīng)濟(jì)以及信息經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)成果及其與經(jīng)濟(jì)生態(tài)政治的辯證互動(dòng)關(guān)系。突出肯定了民主經(jīng)濟(jì)、選擇經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的生態(tài)特征，及其對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)生態(tài)政治發(fā)展的促進(jìn)作用，突出了民主經(jīng)濟(jì)

4、、選擇經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)生態(tài)政治的現(xiàn)實(shí)因素的重要意義。 第三部分著重從經(jīng)濟(jì)生態(tài)政治的核心和目標(biāo)模式——可持續(xù)發(fā)展來(lái)探討經(jīng)濟(jì)生態(tài)政治的發(fā)展道路和實(shí)現(xiàn)途徑。將可持續(xù)發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)生態(tài)政治發(fā)展的重要檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)予以高度重視，即凡是具有可持續(xù)發(fā)展特征的經(jīng)濟(jì)政治互動(dòng)模式，就是經(jīng)濟(jì)生態(tài)政治性質(zhì)的、符合人類整體利益的發(fā)展模式，否則則是反生態(tài)政治的，也就是違背人類整體利益的發(fā)展模式。 第四部分著重探討了中國(guó)走過(guò)的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展道路的得失，以