高茲生態(tài)政治思想研究.pdf

1、隨著人類社會實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)進，工業(yè)文明的極大發(fā)展給我們賴以生存和發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境帶來了空前的毀壞。工業(yè)化的全球擴張，也使生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯，成為世界性問題。生態(tài)環(huán)境的惡化威脅著人類的生存和發(fā)展，這也迫使人們開始求解生態(tài)環(huán)境問題的思路和方法。隨著人們生態(tài)環(huán)境問題探索和認識的不斷加深，越來越多的理論家嘗試從政治的視角來尋求解決生態(tài)環(huán)境問題，生態(tài)政治思想應(yīng)運而生。
　　 現(xiàn)代生態(tài)政治思想最早起源于西方，主要原因是環(huán)境

2、問題最早在西方出現(xiàn)?，F(xiàn)代生態(tài)政治思想提出生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，生態(tài)環(huán)境問題應(yīng)是現(xiàn)代政治議題中不可或缺的重要部分，生態(tài)問題與政治制度密切聯(lián)系。人類政治本身必須為合理解決生態(tài)環(huán)境問題而改變?，F(xiàn)在生態(tài)政治理論方興未艾，各種理論正在不斷涌現(xiàn)，形成了觀點各異的思潮和流派。目前，主要由有兩種生態(tài)政治思想影響較大，其一，是以是生態(tài)主義主義為基礎(chǔ)的生態(tài)政治思想;其二，是以建立生態(tài)社會主義為目標的生態(tài)政治思想。二者在對生態(tài)問題產(chǎn)生的根

3、源、應(yīng)對環(huán)境問題的解決方案和未來建設(shè)什么樣的生態(tài)政治社會都存在著區(qū)別。
　　 高茲(AndreGorz)作為法國當代左翼思想家，從生態(tài)政治的視角深刻地批判了資本主義制度，在批判資本主義的過程中，形成了高茲的獨特的以建立“先進社會主義”為目標的生態(tài)政治思想，本文通過對高茲生態(tài)政治思想歷程和理論淵源的考察，闡釋其生態(tài)政治思想的理論體系，從而達到對其生態(tài)政治思想的全面科學把握。
　　 高茲生態(tài)政治思想的形成有其特有的理論淵源，

4、高茲作為一名自學成才的歐洲思想家，其思想受著名思想家薩特的影響最大。薩特的存在主義、存在主義的馬克思主義思想是其思想的重要來源;同時高茲作為薩特的學生，在薩特轉(zhuǎn)向用存在主義補充馬克思主義以后，高茲也深受馬克思主義思想的影響，特別是馬克思主義的政治經(jīng)濟學和科學社會主義思想;西方馬克思主義特別是法蘭克福學派的思想以及歐洲當代的保護環(huán)境的生態(tài)運動和歐洲綠黨的思想都對高茲生態(tài)政治思想的形成也產(chǎn)生了重要影響。高茲的生態(tài)政治思想是在批判資本主義制度

5、、反思傳統(tǒng)社會主義以及設(shè)想先進社會主義的過程中提出和不斷完成的。
　　 對資本主義制度的生態(tài)政治批判。生態(tài)問題表面是自然界出現(xiàn)了問題，實質(zhì)是想支配和駕馭自然的人和人類社會出現(xiàn)了問題。因此，解決生態(tài)問題，必須改變和改善人類的政治和政治制度。高茲深刻地揭示了資本主義的生態(tài)問題是資本主義政治制度造成的。主導資本主義社會的經(jīng)濟理性最終導致了生態(tài)問題的出現(xiàn)，高茲創(chuàng)造性地提出了生態(tài)理性的概念，并對經(jīng)濟理性給予了全面而深刻的批判。實施資本主義

6、的經(jīng)濟理性必然出現(xiàn)生態(tài)危機，而要消除生態(tài)危機必須實施生態(tài)理性。由于資本主義的本性就定了不可能實施生態(tài)理性，而要實施生態(tài)理性必然需要實現(xiàn)社會主義，只有在社會主義制度中才能發(fā)展生態(tài)理性，消除生態(tài)危機。同時還批判了資本主義制度所使用的科學技術(shù)深刻，尖銳地指出了在資本主義制度之下核電技術(shù)和汽車大眾化帶來的危害和對人與社會的異化;另外還批判了資本主義制度的醫(yī)療、勞動分工和資本主義制度的教育。高茲從生態(tài)政治的視角出發(fā)，深刻揭示了資本主義社會的局限性

7、，只有根本改變資本主義制度才徹底徹底解決生態(tài)危機和社會危機。雖然這些批判思想的提出在當下并不能對現(xiàn)實的資本制度構(gòu)成實質(zhì)性的解構(gòu)，但在理論上其對資本主義政治和經(jīng)濟制度的批判和挑戰(zhàn)是不容置疑的。
　　 對傳統(tǒng)的社會主義的生態(tài)政治反思。高茲不僅批判了資本主義制度，還對蘇聯(lián)模式的社會主義給予了嚴厲的批評。蘇聯(lián)的社會主義并不是真正的社會主義，它依然實施經(jīng)濟理性，這樣的社會主義還不如資本主義。高茲雖然提出社會主義并沒有失敗，社會主義作為對資

8、本主義的否定而存在的并不會消亡;但高茲提出“科學的社會主義”在現(xiàn)代已失去了意義，因為工人階級不再是革命的階級，在新的歷史時期革命的主體是“非工人的非階級”。
　　 對未來社會的生態(tài)政治構(gòu)想。高茲在批判資本主義和反思傳統(tǒng)社會主義基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建未來先進社會主義的設(shè)想。高茲依據(jù)其生態(tài)政治思想，提出要想從根本上保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人類社會的永續(xù)發(fā)展，必須建設(shè)一個科學的生態(tài)政治社會，“先進的社會主義”。先進的社會主義是由生態(tài)理性主導的社會

9、，整個社會使用的技術(shù)是生態(tài)的和分散性的技術(shù);生產(chǎn)生活原則是“更少地生產(chǎn)，更好地生活”，全社會徹底摒棄了資本主義的消費觀和價值觀，從而根本改變?nèi)祟惿鐣纳a(chǎn)方式和生活方式。高茲指出先進的社會主義是實現(xiàn)了每個人能自由發(fā)展的自由自決的社會。高茲同時還提出了實現(xiàn)先進社會主義的多元化的經(jīng)濟、文化、政治和運動策略。
　　 高茲生態(tài)政治思想從生態(tài)學的視角對現(xiàn)代資本主義社會批判和對傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式的社會主義反思的邏輯是內(nèi)在一致的，其積極探索的關(guān)于人

10、類社會發(fā)展的美好愿景，具有一定的魅力和可行性。高茲提出的建設(shè)先進社會主義制度的設(shè)想，是對現(xiàn)實問題深邃思考，提出了從現(xiàn)實社會到未來先進社會主義轉(zhuǎn)型和變革的策略，這是對馬克思主義經(jīng)典作家所提出的共產(chǎn)主義簡化設(shè)想的進一步豐富和發(fā)展。高茲提出進行生態(tài)重建的最佳選擇是先進的社會主義，具體策略是“分散型”技術(shù)的政治選擇，“生產(chǎn)的更少、生活的更好”的生活方式，消除付薪勞動模式、促進個人的自我實現(xiàn)等關(guān)于生態(tài)社會主義的相關(guān)設(shè)想。這些具有創(chuàng)新性的合理設(shè)想具

11、有一定的現(xiàn)實意義。但高茲關(guān)于未來社會的科學想象，仍具有一定的空想色彩，特別是在社會主義實現(xiàn)的路徑選擇上并沒有擺脫烏托邦的困境。黨的十八大提出:“我們要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！备咂澋脑O(shè)想由于時代的局限，并沒有經(jīng)過社會實踐的充分檢驗，必然具有烏托邦的色彩，但對我們克服和解決當下面臨的生態(tài)問題的具有重要的啟示。
　　 高茲的生態(tài)政治思想，對我們在新的歷史時期建設(shè)社會主義生態(tài)文明，發(fā)展生