文明沖突與國(guó)家合作.pdf

1、　　“文明的沖突”是否是現(xiàn)實(shí)的存在，“9·11”事件是否意味著對(duì)“文明沖突論”的全面肯定，這是當(dāng)前探索反恐理論不可回避的問(wèn)題。盡管該問(wèn)題極富于爭(zhēng)議，但是仍然被廣泛運(yùn)用于對(duì)伊斯蘭國(guó)家與西方國(guó)家的沖突和對(duì)反恐格局的分析。
　　本文以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，通過(guò)建構(gòu)主義、國(guó)際合作和一體化理論、地緣政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論和方法對(duì)文獻(xiàn)資料和具體事件進(jìn)行分析，對(duì)沖突深層次根源和反恐理論邏輯進(jìn)行發(fā)掘和推導(dǎo)，并提出新的見解：即在反恐格局中

2、，所謂“文明的沖突”和國(guó)家行為體(及以國(guó)家為主體的國(guó)際性組織)的相互合作存在著一種對(duì)立統(tǒng)一的局面，并且成為影響冷戰(zhàn)后世界格局的重要因素。
　　本文通過(guò)充分論證，認(rèn)同“文明沖突論”作為觀察國(guó)際恐怖主義的意義，但同時(shí)對(duì)該論進(jìn)行修正：盡管存在著“文明的沖突”，卻并不意味著對(duì)“文明沖突論”的全面肯定：在反恐斗爭(zhēng)中，既有文明的沖突，也有國(guó)家間的合作，這樣才是對(duì)問(wèn)題的全面認(rèn)識(shí)。
　　從這個(gè)認(rèn)識(shí)出發(fā)，中國(guó)應(yīng)該怎樣構(gòu)筑全球化背景這個(gè)大視野下