論日本人的集團(tuán)意識(shí)及其對(duì)我國(guó)道德建設(shè)的啟示.pdf

1、戰(zhàn)后日本用了短短幾十年的時(shí)間，在一片廢墟上實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的一系列變革，促使日本經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展。不少學(xué)者指出，日本人的集團(tuán)意識(shí)這一精神因素，在日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中起了至關(guān)重要的作用。人類文明具有多樣性，世界各種文明、社會(huì)制度和文明模式應(yīng)該相互交流和相互借鑒，在和平競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。我國(guó)正處于社會(huì)主義道德建設(shè)的新時(shí)期，既要充分發(fā)掘我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于社會(huì)主義道德建設(shè)的部分，加以借鑒，又要吸收全人類優(yōu)秀文明

2、成果，大膽借鑒一切外來(lái)文化中的優(yōu)秀成果，使社會(huì)主義道德建設(shè)與人類文明進(jìn)步潮流相一致。日本人尊重群體的利益，自覺(jué)維護(hù)群體的和諧與統(tǒng)一的這種集團(tuán)意識(shí)，能夠?qū)ξ覈?guó)進(jìn)行社會(huì)主義道德建設(shè)提供有益的借鑒。因此，研究日本人的集團(tuán)意識(shí)具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。文章共分為四大部分： 文章第一部分是日本人的集團(tuán)意識(shí)概述。日本人的集團(tuán)意識(shí)內(nèi)容十分豐富，表現(xiàn)形式也多種多樣。文章從探討日本人集團(tuán)意識(shí)的內(nèi)涵出發(fā)，從三個(gè)方面對(duì)其表現(xiàn)形式展開(kāi)具體的分析

3、。這一部分能使我們對(duì)日本人的集團(tuán)意識(shí)有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解。 第二部分是日本人集團(tuán)意識(shí)的形成背景。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)與之相適應(yīng)。日本人這種喜歡合群、重視集團(tuán)、習(xí)慣于將個(gè)人依附在某個(gè)集團(tuán)之中，并忠實(shí)地為之奮斗的集團(tuán)觀念和歸屬意識(shí)，有著其產(chǎn)生的多方面的原因。文章對(duì)日本人集團(tuán)意識(shí)形成的地理、歷史以及政治、文化等方面的背景展開(kāi)了具體的分析。 第三部分，日本人集團(tuán)意識(shí)的價(jià)值評(píng)析。文章在對(duì)日

4、本人集團(tuán)意識(shí)的內(nèi)涵、表現(xiàn)以及形成背景進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對(duì)日本人集團(tuán)意識(shí)的價(jià)值進(jìn)行全面的評(píng)析，既充分重視它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及道德建設(shè)的積極作用，又揭示它本身所固有的局限性。 最后一部分分析了日本人的集團(tuán)意識(shí)對(duì)我國(guó)道德建設(shè)的啟示。研究的目的在于應(yīng)用，我們研究日本人的集團(tuán)意識(shí)，目的就是為了能夠?qū)ξ覈?guó)的道德建設(shè)提供有益的借鑒。文章探討了日本人的集團(tuán)意識(shí)對(duì)于我國(guó)企業(yè)道德文化建設(shè)、我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行的集體主義教育以及建立和諧的人際關(guān)系這三個(gè)方面的啟示