人道主義對(duì)于死刑存廢的影響.pdf

1、死刑是一個(gè)古老的刑罰手段，它伴隨著國(guó)家和法律的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也隨著歷史的發(fā)展而不斷變化，經(jīng)歷了一個(gè)從無到有、從少到多，由盛至衰、由衰而亡的歷史，在死刑的從興盛到消亡的歷史上，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)環(huán)境、民族心理等因素都起了很大的推動(dòng)作用，而在影響死刑存廢的諸因素中，人道主義--關(guān)于人性善的哲學(xué)成為其中最柔弱、最持久的力量。本文結(jié)合人道主義的定義和內(nèi)涵，闡述人道主義的主要內(nèi)容，并總結(jié)人道主義的最高要求：以人為本，人是最高目的?；诖?，刑罰人

2、道主義原則的基本要求也就是尊重人的基本權(quán)利，不能剝奪人之不可被剝奪之權(quán)利。死刑正是因?yàn)閯儕Z了人的生命這一人之所有權(quán)利之依附，故而是違背人道主義的，由此拉開了死刑廢除的序幕。反觀我國(guó)死刑狀況，死刑適用于侵犯權(quán)益低于人的生命的非暴力犯罪是違背人道主義的，刑事司法實(shí)踐中死刑判決的作出受到案件之外的因素的趨重影響也是不符合人道主義的。但是就我國(guó)目前的情況來看，死刑適用于嚴(yán)重暴力犯罪是符合民眾的樸素報(bào)應(yīng)心理的，完全廢除死刑也是不符合我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情

3、的。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)死刑必將走向消亡。 本文分為四個(gè)部分對(duì)該問題進(jìn)行解析： 第一部分，根據(jù)哲學(xué)領(lǐng)域人道主義的定義、內(nèi)容，結(jié)合人道主義發(fā)展歷程，定義刑罰人道主義的含義，以及人道主義對(duì)于刑罰的限制作用。 第二部分，討論死刑廢除理論中人道主義所起的作用。死刑廢除論的提出是源于人道主義者的倡導(dǎo)，死刑廢除的歷史也是伴隨著理論界人道主義的發(fā)展進(jìn)行的。人道主義亦可導(dǎo)出死刑存置的結(jié)論。人道主義在死刑存置的領(lǐng)域劃出了一塊塊

4、“禁地”：死刑適用范圍限制、對(duì)象限制、程序限制和死刑執(zhí)行手段的改進(jìn)。人道主義既可以導(dǎo)致死刑的廢除，亦可為死刑存置提供支持，歸根到底是因?yàn)槿说乐髁x是一個(gè)內(nèi)涵豐富的不斷發(fā)展的實(shí)踐的理論。 第三部分，結(jié)合我國(guó)司法實(shí)踐，我國(guó)立法中保留侵犯權(quán)益低于生命權(quán)益的犯罪的死刑是違背人道主義的。司法過程中死刑判決受到案件之外的因素趨重影響亦是違背人道主義的。但是結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情民意，完全廢除所有犯罪的死刑也是不現(xiàn)實(shí)的，所以應(yīng)當(dāng)保留侵犯權(quán)益等于或