羅馬法的復(fù)興.pdf

1、羅馬法是指羅馬奴隸制國(guó)家的全部法律。這是羅馬人的偉大貢獻(xiàn)。羅馬法復(fù)興則是指12世紀(jì)到17世紀(jì)之間歐洲各國(guó)對(duì)羅馬法的研究和繼受活動(dòng)。在歐洲法律史上，羅馬法繼受是一個(gè)重大的歷史過程，是法律文化發(fā)展和變革的重要環(huán)節(jié)。通過羅馬法的繼受，歐洲各國(guó)全面地吸納了羅馬法，在法律實(shí)踐、理念和制度上發(fā)生了顯著的轉(zhuǎn)換和變遷，并在此基礎(chǔ)上開始了法典化進(jìn)程，建立了富有現(xiàn)代性的以民法為主體的法律制度體系。這是富有歷史和文化意蘊(yùn)的制度創(chuàng)新、價(jià)值轉(zhuǎn)換和文化涵化過程。

2、 本文立足于歷史與邏輯的統(tǒng)一，運(yùn)用歷史方法、比較方法，從法律文化的傳承和涵化角度，探究羅馬法復(fù)興的社會(huì)歷史根源，研究歐洲各國(guó)對(duì)羅馬法繼受的基本歷程，探索羅馬法對(duì)大陸法系的影響，探索羅馬法繼受過程中大陸法系國(guó)家法律精神、理念、價(jià)值、制度的轉(zhuǎn)換和重溯，籍以探究法律繼受和移植對(duì)我國(guó)法典化、法治建設(shè)的意義。文章共分為五個(gè)部分。 第一章主要分析羅馬法的內(nèi)涵及其發(fā)展過程。羅馬法是指古代羅馬奴隸制國(guó)家的全部法律的總稱，包括公元前450-

3、449年頒布的《十二銅表法》到公元534-565年頒布的《國(guó)法大全》之間的所有法律。羅馬法的發(fā)展主要經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段，第一個(gè)時(shí)期是古羅馬奴隸制共和國(guó)形成初期，第二個(gè)時(shí)期為共和國(guó)中期至末期，大約包括公元前3世紀(jì)至前27年的兩百多年的時(shí)間，第三個(gè)時(shí)期是帝國(guó)前期，第四個(gè)時(shí)期從羅馬帝國(guó)衰落至查士丁尼編纂羅馬法。其中第三個(gè)時(shí)期是羅馬法發(fā)展的黃金時(shí)期。羅馬法的內(nèi)容十分廣泛，人法、物法和訴訟法是羅馬法的主要組成部分。羅馬法中的許多基本理念都對(duì)后世有

4、極大的影響，包括公法和私法的劃分，市民法、萬民法和自然法的分類，權(quán)利觀念，契約觀念，法治思想和法典化觀念。 第二章研究中世紀(jì)羅馬法復(fù)興的基本情況。中世紀(jì)從西羅馬帝國(guó)滅亡到15世紀(jì)資本主義萌芽時(shí)期為止，共一千多年的時(shí)間。中世紀(jì)早期，社會(huì)發(fā)生了嚴(yán)重的倒退，生產(chǎn)力和文化都十分的落后，封建割據(jù)和基督教勢(shì)力的強(qiáng)盛造成歐洲中央集權(quán)的弱化。歐洲法律呈現(xiàn)三足鼎立的形式，教會(huì)法、日耳曼習(xí)慣法和羅馬法混雜并立。到歐洲進(jìn)入城市化進(jìn)程后，形成了市民階級(jí)

5、，王權(quán)開始強(qiáng)大起來，12世紀(jì)歐洲興起了大學(xué)，大學(xué)的羅馬法研究十分興盛，培養(yǎng)了大批羅馬法人才，使得羅馬法在歐洲各國(guó)開始廣泛傳播開來。歐洲大陸的主要國(guó)家法國(guó)、德國(guó)、西班牙等都受到了羅馬法的強(qiáng)烈的影響，海島國(guó)家英國(guó)也有羅馬法影響的痕跡。 第三章主要研究歐洲兩個(gè)主要國(guó)家法國(guó)和德國(guó)的法典編纂活動(dòng)，以及在此基礎(chǔ)上形成了大陸法系。法國(guó)的法典編纂活動(dòng)在大革命之后就已經(jīng)開始了，拿破侖真正使之實(shí)現(xiàn)?！斗▏?guó)民法典》是自然法思想的產(chǎn)物，是一部激進(jìn)的、革

6、命性的法典。德國(guó)民法典的編纂要比法國(guó)晚了一個(gè)世紀(jì)左右的時(shí)間，是壟斷資產(chǎn)階級(jí)時(shí)期的法典，相比于法國(guó)民法典而言過于保守，但是其結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和用語的科學(xué)精準(zhǔn)，制度設(shè)計(jì)的科學(xué)性仍為它贏得了世界性的地位。兩部民法典構(gòu)成了大陸法系的基礎(chǔ)，因文化、殖民、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等原因，《法國(guó)民法典》和《德國(guó)民法典》得以廣泛繼受和傳播，在此基礎(chǔ)上形成了大陸法系。 第四章分析兩部民法典對(duì)羅馬法精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。民法法系對(duì)羅馬法的繼承和發(fā)揚(yáng)主要包括：法典化傾向的繼承

7、；羅馬法理性精神的繼受和發(fā)揚(yáng)；私法精神的繼承，權(quán)利本位、契約自由、私有財(cái)產(chǎn)神圣成為近代西歐民法的基本原則。我們今天的私法制度和原則在基本上都可以在羅馬法上找到相應(yīng)的淵源。 第五章探討羅馬法精神對(duì)我國(guó)法典編纂的借鑒意義。法典化是法律系統(tǒng)化和現(xiàn)代化的重要手段，法典化有利于形成統(tǒng)一的民法文化，在一定程度上鞏固和維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，為法治化提供智力支持。我國(guó)的民法典編纂應(yīng)該在借鑒羅馬法的基礎(chǔ)上突出私法的重要地位，保障私人權(quán)利，繼承和移植羅馬