熟悉的陌生人：移動視頻直播中的陌生人互動.pdf

1、“直播熱”激蕩起2016年引人矚目的傳播現(xiàn)象，不僅掀起了“全民直播”、“素人直播”的風(fēng)潮，也席卷起全民爭議和撻伐的聲浪。這些裹挾在輿論熱潮中的聲音，誠然值得我們?nèi)リP(guān)注與反思。然而，作為一名研究者，我們更應(yīng)回歸“直播熱”的本質(zhì)，重視“直播”與現(xiàn)實社會文化條件之間的關(guān)聯(lián)，關(guān)注“直播”對社會、對這一時代的個體生命產(chǎn)生的影響。
　　目前，社會各界對“直播”尚未形成統(tǒng)一的稱謂。其實，“直播”一詞早已有之，若不對其內(nèi)涵進(jìn)行清晰的界定，容易造成

2、理解上的偏差。所以，本文在緒論部分首先以“直播”為起點，通過研究范疇的界定、成長路徑的清厘、歷史坐標(biāo)的定位，將視野聚焦于以映客直播APP為代表的泛娛樂類移動視頻直播時代。也正是對“直播”的追本溯源，筆者發(fā)現(xiàn)不同歷史時期的“直播”呈現(xiàn)出別樣的傳播特性與價值，而移動視頻直播時代最大的轉(zhuǎn)向便是“互動”的內(nèi)涵，并嘗試尋找最具親和性和解釋力的理論資源。
　　在陌生人理論的啟發(fā)下，本文將移動視頻直播中的用戶視為“在我們身邊，但擁有空間上的流動

3、性、社會關(guān)系上既遠(yuǎn)又近的個體”。一方面，不將主播視為職業(yè)化的群體，而是不簽約任何公會或經(jīng)紀(jì)公司的素人，另一方面，不局限于“主播-觀眾”這樣的二元圖式，在如今“全民直播”、“素人直播”的趨勢下，進(jìn)入移動視頻直播的用戶就是我們身邊的大多數(shù)，都是彼此意義上的陌生人。除此之外，本文借鑒鮑曼將陌生人命運(yùn)置于宏觀社會文化結(jié)構(gòu)層面的考量，探討現(xiàn)實社會文化條件、移動視頻直播以及用戶這三者之間的關(guān)聯(lián)。在這一理路不斷深入的同時，筆者也梳理了現(xiàn)有的學(xué)術(shù)成果，

4、目前的研究普遍忽略了移動視頻直播在社交屬性、尤其是陌生人社交層面的思考，而陌生人社交恰恰是未來移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的重要定位和發(fā)展方向之一。
　　至此，本文最終將研究對象確定為:以映客直播APP為代表的移動視頻直播中的陌生人互動，并嘗試回答以下問題:
　　第一、移動視頻直播與現(xiàn)實社會文化條件有何關(guān)聯(lián)？人們緣何紛紛登錄其中？第二、登錄后的用戶是如何互動的？呈現(xiàn)何種特征？第三、這種陌生人互動有著怎樣的結(jié)果和命運(yùn)？第四、作為一個全新的傳

5、播技術(shù)和社交平臺，它為轉(zhuǎn)型社會中的個體生命帶來了什么？
　　基于以上提問，本文采用虛擬民族志、問卷調(diào)查法、深度訪談等研究方法，以“登錄直播-直播互動-退出直播”這一動態(tài)性過程進(jìn)行全景式探究，這一框架分別對應(yīng)并貫穿本文的第二章、第三章、第四章和結(jié)語。
　　第二章中，圍繞“登錄直播”回答本文的第一個問題:“移動視頻直播與現(xiàn)實社會文化條件有何關(guān)聯(lián)？人們緣何紛紛登錄其中”。筆者將移動視頻直播置于宏觀社會背景下去考量，認(rèn)為用戶對移動視

6、頻直播的登錄行為是個體化社會趨勢下脫嵌個體的再嵌入嘗試。
　　第三章中，圍繞“直播互動”回答本文的第二個問題:“登錄后的用戶是如何互動的？呈現(xiàn)何種特征”。筆者以較為豐富的材料呈現(xiàn)出移動視頻直播中陌生人互動的種種畫面，總結(jié)出“迎客作客-閑聊-表演-打賞”這四種常見的互動形式，認(rèn)為四者分別伴隨著不同程度的自我表露和熟人化親密關(guān)系的生成，并進(jìn)一步探討其關(guān)聯(lián)與特征。
　　第四章中，圍繞“退出直播”回答本文的第三個問題:“這種陌生人的

7、親密性互動有著怎樣的結(jié)果和命運(yùn)”。筆者從線上揮刀線下，分析用戶退出直播的原因及線下真實的社交關(guān)系，認(rèn)為陌生人互動中生成的熟人化親密關(guān)系具有高度的流動性，直播不過是脫嵌個體尋找穩(wěn)定劑的“半嵌入”嘗試。
　　在結(jié)語中，筆者對移動視頻直播中陌生人的親密性互動及其生成的流動性親密關(guān)系進(jìn)行兩個面向的審視。一方面，移動視頻直播讓孤獨、離散的陌生個體在必要時形成一種非正式的共同體，制造出適合于當(dāng)下、易于轉(zhuǎn)移的聯(lián)結(jié)。另一方面，這種渴望建立親密關(guān)系