儒學視野下的北方山水畫派繪畫語言-以李成為例.pdf

1、北方山水畫派,主要活躍于儒學文化的發(fā)祥地:齊魯、關陜之地,其肇始、鼎盛無不受儒學文化的潛移默化的影響。相對于道禪思想與中國畫關系的研究,儒學與中國畫論方面的探討卻相對薄弱,系統的專題性研究寥寥無幾。儒學是中國傳統文化中特別重要的方面,目前的研究現狀無疑是一種缺憾。北方山水畫成熟期的代表人物——李成,是唐代宗室后裔,善畫寒林枯枝,喜作平遠險易之景,是北宋山水畫壇地位最高、最具影響力的畫家。李成長期居住于齊魯營丘,深受博大精深、源遠流長的儒

2、學文化的熏陶,其作品具有典型的文秀氣質。翻開任何一本中國繪畫史論著,李成的繪畫成就必然會被提及,但是幾乎所有的論述都過于簡略,這與李成北宋山水畫宗師的地位極不相符。故而,以李成為例研究北方山水畫派的儒學內核,無疑是可行的。
　　 本文建立在李成個案研究基礎上,旨在通過剖析儒學與山水畫藝術在李成身上完美的結合,透視儒學對北方山水畫派繪畫語言的影響。
　　 全文共分為六個部分:
　　 第一部分介紹了儒學視野下北方山水

3、畫派繪畫語言提出的背景,較為系統地總結了儒學與中國畫關系、李成儒生身份和藝術成就的研究現狀,從中找出以往研究不足以及本文研究的價值,提出研究的方法與思路以及本文研究的意義。
　　 第二部分對北方山水畫派的概念做了簡單界定,分析了儒學文化背景對北方山水畫派發(fā)展的影響。
　　 第三部分旁征博引大量歷史資料,對李成其人、其畫、藝術地位做了具體分析。
　　 第四部分是本文的重點,從四個方面分析了李成繪畫語言的儒學內核。<