撒尼民居符號及材料在現(xiàn)代小型建筑中的傳承研究.pdf

1、撒尼民居是石林地區(qū)撒尼人在長期的生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中，充分利用當(dāng)?shù)夭牧虾图夹g(shù)而創(chuàng)造出來的居住形式，是云南少數(shù)民族獨(dú)具特色的一類建筑，具有很高的價(jià)值。隨著社會的進(jìn)步，撒尼民居的發(fā)展面臨著新的契機(jī)，同時(shí)也面臨著新的問題。全球“文化趨同”的影響日益廣泛，使地區(qū)的地域文化面臨著被同化的嚴(yán)峻考驗(yàn)，撒尼民居也不可避免的受到了影響。為了保護(hù)和延續(xù)珍貴的撒尼建筑文化，對其進(jìn)行深入的研究有著現(xiàn)實(shí)的意義。本文通過研究撒尼民居的建筑特征，總結(jié)出撒尼民居文化的典型載體

2、--建筑符號和建筑材料，為撒尼民居文化的傳承提供了實(shí)體參考，并探討了這些實(shí)體是如何在現(xiàn)代小型建筑中加以利用，以達(dá)到傳承撒尼民居文化的目的。這對撒尼民居資源的保護(hù)和開發(fā)具有一定的促進(jìn)作用。
　　 本文以石林縣大糯黑村的撒尼民居為研究對象，通過實(shí)地調(diào)查，分析了撒尼民居的布局、建筑結(jié)構(gòu)體系，分類總結(jié)出撒尼民居獨(dú)特的建筑符號，分析了撒尼人如何“就地取材”，利用當(dāng)?shù)啬静暮褪挠糜诿窬拥臉?gòu)造和裝飾，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格。針對現(xiàn)代小型建筑

3、的設(shè)計(jì)，論文中提出了傳承撒尼民居特色的理念和觀點(diǎn)，包括：現(xiàn)代小型建筑對空間的需求、空間結(jié)構(gòu)的傳承更替。在傳承撒尼建筑符號探討上，運(yùn)用了再現(xiàn)、抽象、隱喻的方式，并且借鑒了符號學(xué)上的引借、夸張、解構(gòu)、母題重復(fù)的手法；在傳承撒尼建筑材料的探討上，肯定了傳統(tǒng)材料的價(jià)值，又借用了部分的現(xiàn)代建筑材料，進(jìn)行了兩者的結(jié)合，并對材料的色彩和質(zhì)感的運(yùn)用原則和處理手法進(jìn)行探討。
　　 在以上的分析研究基礎(chǔ)上，通過三個現(xiàn)代小型建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐來體現(xiàn)撒尼地域

4、文化與建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合及其在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。實(shí)踐包含了對一個茶室和兩個住宅的概念設(shè)計(jì)，以滿足現(xiàn)代使用功能為前提，在建筑平面、立面和細(xì)節(jié)處理上，通過上述的理念和方法，對撒尼民居的建筑符號和材料進(jìn)行傳承，使設(shè)計(jì)出的建筑既富有現(xiàn)代風(fēng)格又能體現(xiàn)撒尼民居地域特征。論文通過一系列平面圖、立面圖、透視圖來體現(xiàn)研究結(jié)論：
　　 （1）從平面入手，茶室和住宅的平面布置以撒尼民居的“一”字形平面、“L”形平面、“冂”形平面和自由形平面為基礎(chǔ)進(jìn)行變形

5、，保留了撒尼民居空間布局的精神，將功能空間按照現(xiàn)代生活習(xí)慣重新布置。
　　 （2）對撒尼建筑符號進(jìn)行加工處理，運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)例中，形成了建筑立面一系列元素。這些元素包括門窗、烤煙房、“灰空間”檐廊、山墻、屋頂。在轉(zhuǎn)化的過程中，沒有原樣沿襲，而是利用了借用、母題重復(fù)、夸張、解構(gòu)等手法，改變了材料、形態(tài)和組合形式，但是仍然以傳承這些建筑符號和撒尼民居整體神韻為主。
　　 （3）材料受到資源的限制和現(xiàn)代建筑技術(shù)的影響，不可能完全

6、沿用傳統(tǒng)的撒尼民居材料，因此在傳承方面在既強(qiáng)調(diào)了在撒尼民居常用又能在現(xiàn)代建筑發(fā)揮功能的材料，木材和石材作為兩種比較突出的材料，在設(shè)計(jì)中作為傳承的載體被重點(diǎn)運(yùn)用。
　　 本論文以建筑符號和材料為切入點(diǎn)，從這兩個方面對撒尼民居進(jìn)行深入研究，在理論不僅立足于建筑學(xué)本身，而且運(yùn)用了符號學(xué)、材料學(xué)等相關(guān)知識。文章重點(diǎn)在于將前面的研究基礎(chǔ)在具體的設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來，以體現(xiàn)研究的過程和成果。通過這樣一個理論和實(shí)踐的互動過程，進(jìn)一步認(rèn)識到在全球化和