中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在現(xiàn)代動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新.pdf

1、對(duì)于一個(gè)具有悠久歷史的國(guó)家來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是一種巨大的話語(yǔ)資源和文化資本。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)以其獨(dú)立別致而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出意蘊(yùn)深厚并富有魅力的文化內(nèi)涵，為中國(guó)的設(shè)計(jì)師提供了設(shè)計(jì)創(chuàng)意的觀念、方法和線索，是我們寶貴的創(chuàng)作源泉。
　　動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的運(yùn)用是伴隨著動(dòng)漫設(shè)計(jì)的民族化進(jìn)程發(fā)展的。動(dòng)漫服飾作為文化的一種載體，在吸收傳統(tǒng)文化精神的同時(shí)，自然也肩負(fù)著傳承文化的責(zé)任。“國(guó)際化”視覺(jué)符號(hào)的泛濫與“本土化”視覺(jué)語(yǔ)言的失語(yǔ)

2、，是我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。把中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)融合于動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出具有中國(guó)意味的視覺(jué)設(shè)計(jì)文化，是當(dāng)今設(shè)計(jì)師傳承民族文化，建立完善有形的設(shè)計(jì)人格和文化取向的重要立場(chǎng)。
　　本文研究了動(dòng)漫角色造型語(yǔ)言中的一個(gè)部份——“服飾”。文章分析了動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)在角色塑造中的作用以及我國(guó)動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)現(xiàn)存的問(wèn)題，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的角度著手，淺析了動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的融合，探討如何從傳統(tǒng)裝飾符號(hào)中汲取精華，設(shè)計(jì)具有民族文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代

3、動(dòng)漫角色服飾。
　　文章立足于服飾設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的內(nèi)涵和形制以及現(xiàn)代構(gòu)成學(xué)理論，以動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)為載體，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)進(jìn)行現(xiàn)代演繹。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)形制、意蘊(yùn)、文化精神等方面的研究，結(jié)合動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)的典型案例，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行了理論歸納。提出了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在動(dòng)漫服飾設(shè)計(jì)中的再現(xiàn)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)與照搬，而應(yīng)對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘、再造和創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有時(shí)代感和中國(guó)意味的設(shè)計(jì)新元素