“夷夏之辨”的近代嬗變.pdf

1、中國(guó)近代歷史充滿著抗?fàn)?、探尋和裂變，給中國(guó)人以前所未有的沖擊，舊觀念的突破、新思想的形成、社會(huì)思潮的空前活躍，在這個(gè)多變的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念也同樣經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，在外來因素和內(nèi)部生成因素的雙重作用下，舊有的觀念和思維模式不斷地被打破和改變，新的觀念和見解逐漸生成。
　　 本文從思想觀念史的角度深入考察傳統(tǒng)的“夷夏之辨”觀念在近代的嬗變，以此入手去解析近代中國(guó)人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的糾結(jié)抉擇?！耙南闹妗辨幼兊慕尘笆怯赊r(nóng)業(yè)文

2、明社會(huì)向工業(yè)文明社會(huì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，同時(shí)，中國(guó)面臨著“內(nèi)憂外困”的局面。在這樣的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)的“夷夏之辨”的嬗變是古今演繹、中西對(duì)接的產(chǎn)物。中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念在近代的嬗變外部和內(nèi)部生成因素是，它一方面受到了來自西方文明的沖擊，這種沖擊包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民主思想、外交觀念、民權(quán)觀念等，另一方面，從中國(guó)社會(huì)內(nèi)部也早已滋生了促使舊觀念變化的因素，即:清朝末年的“經(jīng)世派”對(duì)政治時(shí)局的關(guān)注和改革舊政的呼聲，經(jīng)世派成為連接新舊思想的中介力量。此外

3、，留學(xué)生也成為當(dāng)時(shí)新的思想觀念的踐行者和引領(lǐng)者，加速了人們沖破舊思想的束縛的步伐?！耙南闹妗钡慕幼冎饕憩F(xiàn)在以下幾個(gè)方面，第一，是從“夷”到“洋”稱謂以及涉外事務(wù)從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”的變化，從本質(zhì)上則反映了中國(guó)人思想觀念中對(duì)傳統(tǒng)的“華尊夷卑”、“吾聞?dòng)孟淖円恼撸绰勛冇谝恼咭病彼枷氲募m誤，反映了中國(guó)人對(duì)西方列強(qiáng)的重新定位，這是一個(gè)巨大的突破。第二，從“宗藩體制”到“條約外交”的轉(zhuǎn)變，是傳統(tǒng)的“華夏中心論”、“華夷朝貢體系”等觀念走

4、向末落的表現(xiàn)。第三，具有近代意義的大民族觀的萌生與形成，辛亥革命期間“夷夏之辨”重新被提起，目標(biāo)直指“反滿”，這是革命形勢(shì)的需要。革命在完成反滿之后，會(huì)向著更深層發(fā)展，而正是在革命繼續(xù)深入的過程中，民族革命、大民族精神才被喚醒，即近代意義上的民族觀形成。傳統(tǒng)的“夷夏之辨”的民族觀、文化觀、種族觀也完成了歷史使命，在革命前進(jìn)的歷史洪流中沉寂。其嬗變的一個(gè)最顯著特點(diǎn)，便是在近代中西文化的碰撞、融合與再生的過程中曲折進(jìn)行的。是通過一代又一代具