近代小說(shuō)中包公故事的嬗變.pdf

1、本文將研究的范圍界定在《清風(fēng)閘》、《萬(wàn)花樓演義》、《五虎平西前傳》、《五虎平南后傳》、《三俠五義》這五部近代的包公小說(shuō)，詳細(xì)論述包公故事在近代小說(shuō)中發(fā)展演變的脈絡(luò)軌跡、流變?cè)?，并?duì)故事背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行較為深入的探討。 正文分三個(gè)部分。 第一部分為近代包公故事的源流考述。主要從故事情節(jié)設(shè)置、人物形象塑造兩個(gè)方面廓清包公故事在宋代至清初這一時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)。在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，雙焦點(diǎn)的內(nèi)在情節(jié)結(jié)構(gòu)特征貫穿這一時(shí)期的包公文

2、學(xué)創(chuàng)作：一方面可以把它們看成是一個(gè)曲折離奇的故事，講述繁華喧鬧的市井鄉(xiāng)村中的人生百態(tài)；另一方面，則是懸念重重的公案故事，敘述包公為鋤強(qiáng)扶弱、主持公道而進(jìn)行的艱難又堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。在包公形象的塑造上這些故事也逐步離開(kāi)了歷史真實(shí)，由宋話本中一個(gè)次要的、初具“神性”特征的影子似的斷案角色，經(jīng)過(guò)元雜劇里清明智慧、剛正無(wú)私和明成化說(shuō)唱詞話中精察、智巧、細(xì)致、人神相通等性格特點(diǎn)的近一步塑造，使包公在明小說(shuō)中成為了“神”似的完美藝術(shù)形象。這種在情節(jié)結(jié)構(gòu)、

3、人物塑造等方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)都為后世提供了可參照的模本。 第二部分是論文的重點(diǎn)。詳細(xì)地考述了近代小說(shuō)中包公故事的嬗變過(guò)程、原因和得失。近代的包公小說(shuō)結(jié)束了自宋金文人筆記以來(lái)均以短篇形式出現(xiàn)的局面，從明末清初擬話本小說(shuō)的文體創(chuàng)新上吸取了成功經(jīng)驗(yàn)，朝著樣式章回化、結(jié)構(gòu)完整化、敘述書(shū)面化的方向演進(jìn)。一些在流傳過(guò)程中未曾斷歇、各體皆搬的故事根據(jù)遵循生活邏輯的原則，做了些許改動(dòng)后，成為后世流傳故事的定本。而體裁的擴(kuò)展也使包公故事一直以來(lái)具有的

4、雙焦點(diǎn)內(nèi)在情節(jié)結(jié)構(gòu)有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了公案與“世情”、“英雄傳奇”、“俠義”合流的局面。市井百姓、英雄和俠士的介入再加上事實(shí)上清官的無(wú)力使包公從主角的位置上逐步退讓下來(lái)，并在形象塑造上，顯現(xiàn)出了比較明顯的人性特征。不過(guò)聯(lián)系到中國(guó)封建社會(huì)的“人治”特點(diǎn)，這種形象上的改變雖然在藝術(shù)上有些進(jìn)步，但離人民大眾渴望官員“以恤民為本”的理想?yún)s越來(lái)越遠(yuǎn)。 第三部分為論文的總結(jié)與深化。近代的包公小說(shuō)根植于中國(guó)的傳統(tǒng)文化之中，所以就不可避免的會(huì)受