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
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文檔簡(jiǎn)介
1、張之洞作為晚清的重要大臣,親身經(jīng)歷晚清一系列重大事件,在中國(guó)近代史中是位頗有建樹(shù)的實(shí)務(wù)派官員。基于這一重要地位,他對(duì)國(guó)際公法的認(rèn)識(shí)明確影響著國(guó)際公法在其對(duì)外交涉事務(wù)的適用,同時(shí)這種適用也是清政府高級(jí)官員對(duì)國(guó)際法的理解和適用的縮影。對(duì)于其國(guó)際公法思想的研究,可以進(jìn)一步了解張之洞本人的法律思想;對(duì)其國(guó)際公法實(shí)踐的研究,我們可以進(jìn)一步了解近代國(guó)際法在中國(guó)的輸入、傳播。中國(guó)現(xiàn)代改革開(kāi)放后,基于平等發(fā)展,國(guó)際法對(duì)于中國(guó)的國(guó)際交往仍然非常重要。對(duì)于
2、張之洞國(guó)際公法思想的研究,既具有學(xué)術(shù)上的研究意義,也現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。雖然不是專業(yè)的法學(xué)家,但張之洞的國(guó)際法思想涉及內(nèi)容豐富,具有鮮明的時(shí)代特征和自身特色。鑒于目前學(xué)界對(duì)張之洞的國(guó)際公法思想及其應(yīng)用涉及甚少,因此,本文擬從張之洞國(guó)際公法思想產(chǎn)生的背景、張之洞國(guó)際公法思想的主要內(nèi)容及張之洞國(guó)際公法思想的實(shí)踐等方面對(duì)張之洞換的國(guó)際公法思想進(jìn)行梳理。
全文由引言、正文和結(jié)語(yǔ)三個(gè)部份組成。引論部份介紹主題、研究?jī)r(jià)值、研究現(xiàn)狀、存在問(wèn)題、
3、研究方法及所采用的資料等問(wèn)題。正文是文章的主體部份:主要從以下三個(gè)方面展開(kāi)論述:
第一大部份,主要分析了張之洞國(guó)際公法思想形成的社會(huì)背景。清中后期,列強(qiáng)以武力打開(kāi)中國(guó)大門,隨著侵略的加深,中國(guó)自主之權(quán)不斷喪失,中國(guó)有識(shí)之士不斷地探索中國(guó)擺脫列強(qiáng),走上自立自強(qiáng)之路的途徑。在這種社會(huì)背景下,張之洞的國(guó)際法思想隨著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)而理解不斷加深。清末,從林則徐開(kāi)始,已經(jīng)有官員認(rèn)識(shí)到國(guó)際法譯書的重要。從《萬(wàn)國(guó)公法》開(kāi)始,清政府設(shè)立譯書
4、館,地方開(kāi)始建立大量翻譯機(jī)構(gòu)并培養(yǎng)了一大批翻譯人才,這些人后來(lái)對(duì)于國(guó)際法輸入有重要影響。張之洞的國(guó)際法知識(shí)的重要來(lái)源之一就在于譯書,從以后他對(duì)國(guó)際交涉事務(wù)的依據(jù)和應(yīng)用來(lái)看,這些譯書對(duì)他及清政府官員的影響不僅限于我們目前的認(rèn)識(shí)。張之洞的國(guó)際公法思想的形成與其與中外高級(jí)政府官員的密切交往有關(guān),以及受早期維新派及留洋官員的主權(quán)、國(guó)際法思想等的重大影響。同時(shí),與洋人的交往也是他國(guó)際公法思想形成的重要途徑。而張之洞所受的深刻的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育,如
5、儒家的尊王、等級(jí)、??捉獭⒔?jīng)世致用思想,也滲透于其對(duì)外交涉事務(wù)中,限制了張之洞在國(guó)際公法的進(jìn)一步理解。
第二大部份主要闡述了張之洞國(guó)際公法思想的主要內(nèi)容。首先是張之洞的主權(quán)思想。張之洞所處的時(shí)代,是中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)僵硬,清政府國(guó)門被迫打開(kāi)國(guó)力隨著西方列強(qiáng)的入侵而逐漸衰落之時(shí),中國(guó)原先獨(dú)立自主的完整主權(quán)逐漸被剝奪。張之洞目睹中國(guó)受辱,作為國(guó)際公法上獨(dú)立自強(qiáng)標(biāo)志的“主權(quán)”概念首先成為他關(guān)注的重點(diǎn),而維護(hù)主權(quán)也成為他國(guó)際公法思想的基礎(chǔ)。
6、其次是張之洞的條約守約思想。清政府雖與洋人很早以前就有來(lái)往,但西方列強(qiáng)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后將獲取的利益以不平等條約的方式確定下來(lái),清政府在無(wú)奈之下接受了西方“條約必守的規(guī)則”。隨著國(guó)力日衰,這條原則不僅成了西方列強(qiáng)確定利益、強(qiáng)迫侵略的手段,同時(shí)也成為清政府引用國(guó)際法規(guī)定西方列強(qiáng)在中國(guó)的權(quán)利的依據(jù)。第三是關(guān)于國(guó)際法效力依據(jù)。張之洞認(rèn)為國(guó)家意志是國(guó)際法的決定因素。據(jù)此,張之洞對(duì)國(guó)際法的效力也有比較清醒的認(rèn)識(shí),同時(shí)較為客觀的理解國(guó)際法效力。他認(rèn)為國(guó)家
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