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文檔簡介
1、幸福是人們的永恒追求,也是古今中外人們探討的重大課題。在中國傳統(tǒng)文化中,儒釋道認(rèn)為幸福就是“德”“樂”,并主張“修身養(yǎng)性”、“知足”、“見心識性”等反求諸己式的方式來追求幸福。在西方,快樂論者認(rèn)為“幸福是快樂”;理性主義者認(rèn)為“幸福是德性”;宗教神學(xué)家認(rèn)為“幸福只存在于天堂”;客觀主義者認(rèn)為“幸福是需要、欲望的滿足”。不同于以往哲學(xué)家們思辨式的幸福觀,馬克思主義的幸福觀以實(shí)踐為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的個人是幸福的主體,通過創(chuàng)造性實(shí)踐勞動來改變?nèi)?/p>
2、的自身和外在生存環(huán)境,擺脫勞動異化狀態(tài),追求人的全面發(fā)展和自由解放;進(jìn)而提出建立追求幸福的終極目標(biāo)——共產(chǎn)主義社會。
馬克思主義幸福觀告訴人們,幸福既是一種現(xiàn)實(shí),更是一種可能;可能性的幸福轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的幸福,需要人們不斷斗爭、勞動、創(chuàng)造。這提示人們與其談?wù)摗笆裁词切腋!?不如探討“如何追求幸福”。如何追求幸福的問題,就是幸福的可能性及其向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的問題。這是關(guān)于幸福問題的一種觀念上的變革或轉(zhuǎn)換。因為幸福是什么的問題,為人們經(jīng)常
3、談?wù)摬⑹煜?然而,幸福的追求即可能性問題,卻少有人去思考,還未見學(xué)術(shù)界有論及。因此,筆者在馬克思主義幸福思想的指導(dǎo)下,對幸福問題進(jìn)行可能性的研究,對幸福進(jìn)行釋義以及歷史考察,對幸福的可能性進(jìn)行本質(zhì)內(nèi)涵分析,同時對幸福的可能性與現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系以及二者之間轉(zhuǎn)化的條件、實(shí)踐原則進(jìn)行探析,以便為人們更好地理解幸福問題提供科學(xué)具體的思路和結(jié)論。這科學(xué)具體的思路和結(jié)論為:在可能性視野下,幸福是一種追求,是不滿足于平淡生活的人所追求的幸福,是在幸福的基
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