留聲機(jī)與清末民初的社會(huì)生活.pdf

1、1877年，留聲機(jī)問(wèn)世，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了記錄、保存并傳遞聲音的夢(mèng)想，而信息傳播技術(shù)也完成了一次從空間到時(shí)間維度的跨越。留聲機(jī)以及與留聲機(jī)同根連枝的電報(bào)、廣播、電影等電力技術(shù)產(chǎn)物，一舉奪得新媒介地位，重新拆分了社會(huì)舊有模式，改變著社會(huì)生活習(xí)俗、群體心理及行為方式，塑造了新的文化生態(tài)環(huán)境。清末民初的中國(guó)社會(huì)，正亟待找到一個(gè)與世界對(duì)話(huà)的平臺(tái)，以迅速推進(jìn)遲滯的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。留聲機(jī)的適時(shí)傳入，不僅為這個(gè)傳統(tǒng)、保守的東方古國(guó)帶來(lái)科學(xué)、藝術(shù)的氣息，同時(shí)也推動(dòng)

2、了中國(guó)現(xiàn)代傳媒事業(yè)的發(fā)展，加快了音樂(lè)文化大眾化的歷史進(jìn)程。
　　科技手段的介入使信息媒介在社會(huì)生活中發(fā)揮出愈來(lái)愈大的作用。國(guó)人開(kāi)始嘗試著通過(guò)留聲機(jī)，塑造中國(guó)社會(huì)科技、政治、文化、藝術(shù)的新形象和現(xiàn)代理念。人們通過(guò)報(bào)刊、書(shū)籍介紹留聲機(jī)科技原理及歷史發(fā)展;民族資本家合力加入留聲機(jī)公司，意圖發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代媒介產(chǎn)業(yè)以振興民族工業(yè);國(guó)內(nèi)學(xué)者大力推介留聲機(jī)傳承、保護(hù)有聲藝術(shù)文化遺產(chǎn)的價(jià)值功能;教育界也通過(guò)留聲機(jī)達(dá)到對(duì)國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音以及學(xué)校音樂(lè)美育的

3、推行，等等不一而足。這充分反映了中國(guó)社會(huì)對(duì)留聲機(jī)媒介價(jià)值的全面認(rèn)可，并積極將聲音復(fù)制技術(shù)與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。而于微觀處，當(dāng)留聲機(jī)施展出兼具科技感及藝術(shù)感的形象魅力時(shí)，留聲機(jī)文化也迅速而廣泛地滲透入民眾生活，使留聲機(jī)成為民眾生活中時(shí)尚、科技、藝術(shù)的標(biāo)志符號(hào)。由此，以上海為首的中國(guó)新興城市中，現(xiàn)實(shí)環(huán)境與聲光影像技術(shù)媒介——留聲機(jī)、電影、廣播——構(gòu)成的虛擬性環(huán)境相互聯(lián)合、相互縱深，迅速形成一幅中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)市民文化生活的圖景。

4、
　　留聲機(jī)的親民氣質(zhì)，更引導(dǎo)了國(guó)人探求科學(xué)、追求藝術(shù)的心理。隨著留聲機(jī)、無(wú)線電廣播等產(chǎn)業(yè)鏈條的相互延伸，留聲機(jī)文化也更趨向多元，為民眾生活渲染出多姿多彩的藝術(shù)氣息。大量的傳統(tǒng)戲曲、民歌、民樂(lè)被灌制成唱片，銷(xiāo)售到各個(gè)城市，甚至海外，不僅維系著中華傳統(tǒng)文化根基，還促進(jìn)了南北文化交匯，更滿(mǎn)足了國(guó)人的民族文化審美情感。伴隨著歌劇、交響樂(lè)等西方古典藝術(shù)的傳播，和聲織體構(gòu)成的音樂(lè)風(fēng)格與線性旋律的民樂(lè)氣韻相映成趣，沖擊、充實(shí)著國(guó)人的聽(tīng)覺(jué)感受。

5、美國(guó)黑人音樂(lè)與好萊塢音樂(lè)劇、歌舞劇匯集成的“Popular Mucis”，以充滿(mǎn)前進(jìn)感的動(dòng)力節(jié)奏喚醒中國(guó)流行音樂(lè)的萌芽，一種清新的，傳遞著民眾樸素情感的“新民歌”，便以“時(shí)代曲”為名載入唱片，登堂入室，成為推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)文化大眾化的決定因素。
　　當(dāng)飛旋的唱片，寄托了越來(lái)越多國(guó)人情感的時(shí)候，這個(gè)形似家具的機(jī)器就已不再是冰冷的機(jī)械，也不再是供娛樂(lè)消遣的玩具，它更被民眾視為精神生活的重要組成部分。因此，留聲機(jī)是中國(guó)社會(huì)生活中的文化縮影，

6、是音樂(lè)文化大眾化的媒介通道，更是媒介技術(shù)為社會(huì)歷史進(jìn)程刻畫(huà)的時(shí)代表征符號(hào)。
　　首先，留聲機(jī)為中國(guó)人的生活帶來(lái)了便利和樂(lè)趣，使國(guó)人逐漸學(xué)會(huì)以理性目光審視這些科技器物，遂將思想逐步從封閉、迷信、恐懼中解放出來(lái)，重新建立了對(duì)客觀世界分析和判斷的科學(xué)觀念。留聲機(jī)代表了近代科技在中國(guó)民眾生活中實(shí)現(xiàn)的科學(xué)價(jià)值及意義。
　　其次，留聲機(jī)傳播逐漸分解以往中國(guó)人大一統(tǒng)環(huán)境下的文化觀，使中國(guó)人的文化審美趨向更加自由。各民族音樂(lè)文化基因在留聲機(jī)

7、上的混雜，發(fā)酵出中國(guó)民眾對(duì)音樂(lè)娛樂(lè)前所未有的熱情，在中國(guó)人喜好呼朋喚友的文化交際空間中，留聲機(jī)將文化聚合變得更為簡(jiǎn)單。
　　再次，留聲機(jī)上的流行不僅使文化呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，更于文化的交流對(duì)比間，增強(qiáng)了民眾對(duì)“我文化”的認(rèn)知，更好地維系住民族的文化根基和民間的世俗情感。
　　留聲機(jī)將科技、文化、信息傳播的觸手延伸到中國(guó)近代社會(huì)生活中，建立了極具時(shí)代特色的留聲機(jī)文化，印證著中國(guó)社會(huì)由近代向現(xiàn)代的變遷。民族音樂(lè)學(xué)家孔斯特認(rèn)為:“如