魏晉南朝時期的廬江何氏家族及其政治選擇的研究.pdf

1、魏晉之際，廬江何楨以文治武功為廬江何氏家族的崛起奠定了基礎(chǔ)。西晉時期，何楨子孫的累世仕宦使得家族進入了士族行列。東晉何充在瑯邪王氏與潁川庾氏兩大高門的對立之際，把握機遇，借助瑯邪王氏的力量在仕宦及婚媾方面為廬江何氏邁入一流門閥作出了重要貢獻。南朝時期，廬江何氏經(jīng)歷了宋齊至梁前期的繁榮階段到梁末的衰敗過程。其中，在南朝宋齊之際，廬江何氏成員出現(xiàn)了大量隱逸的情況，尤以何求、何點及何胤的隱逸最為世人所知。何求、何點的歸隱之路大致相似，主要由年

2、少時便已遭逢父母雙亡的慘境所致，但是何求的隱遁與家世崇佛的宗教信仰有關(guān)，而何點的歸隱則與其儒玄雙修的家風及對南朝初年政治環(huán)境的不喜聯(lián)系密切。何胤早年并沒有隱逸的傾向，但是作為齊武帝舊臣，其不可避免的參與了明帝與郁林王的權(quán)力斗爭，在齊明帝逐漸掌權(quán)，并大肆殺戮高武功臣之際，何胤不得不以隱遁的姿態(tài)來躲避政治迫害。及至梁世，梁武帝有感于士族的衰落與社會風氣的敗壞，從而在國內(nèi)掀起了改革運動，廬江何氏家族成員或多或少的都參與了這場改革。作為當世碩儒

3、的廬江何佟之與何胤為梁武帝儒學復(fù)興運動的順利開展提供了預(yù)演，何敬容則為了振興家族，獻媚于梁武帝，并對其所做的選官制度及用人政策的改革積極地進行了實踐。此外，值得注意的是廬江何氏家傳禮學，何氏家族成員也因此在六朝時期參與了許多朝廷的禮儀論爭，而這些禮儀論爭的背后往往暗含了深刻的政治背景。泰始四年(268)，何楨的“反服舊主”之論，既保障了士族的利益，又對士權(quán)進行了限制，保障了皇權(quán)的穩(wěn)固，為家族在崛起之際借助皇權(quán)發(fā)展壯大及逐漸融入士族階層起