《祖堂集》疑問(wèn)句研究.pdf

1、本文以句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用三個(gè)平面語(yǔ)法理論為主，以語(yǔ)法化理論、語(yǔ)用學(xué)理論等為輔，采取定量分析與定性分析相結(jié)合、共時(shí)研究與歷時(shí)研究相結(jié)合、靜態(tài)描寫(xiě)與動(dòng)態(tài)解釋相結(jié)合的研究方法，力圖對(duì)《祖堂集》疑問(wèn)句進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的研究，并探討《祖堂集》疑問(wèn)句或疑問(wèn)范疇的源流演變等。 全文共分為十一章。 第一章為緒論。簡(jiǎn)要介紹、說(shuō)明了《祖堂集》概況、《祖堂集》疑問(wèn)句研究現(xiàn)狀、本文的研究意義與研究方法等。著重討論了《祖堂集》疑問(wèn)句分類(lèi)問(wèn)題，構(gòu)

2、建了《祖堂集》疑問(wèn)句二層級(jí)分類(lèi)系統(tǒng)。 第二章全面考察了《祖堂集》特指詢問(wèn)句。認(rèn)為特指詢問(wèn)句中疑問(wèn)代詞及其復(fù)合形式豐富多樣，來(lái)源于不同的時(shí)代層次，它們很少用于反詰問(wèn)句或其他疑問(wèn)句。認(rèn)為新興的特指詢問(wèn)句“如何是X?”等為禪錄語(yǔ)法格式，來(lái)源于漢譯佛經(jīng)；新興的特指詢問(wèn)句“NP駕/尼/你?”是現(xiàn)代漢語(yǔ)特指詢問(wèn)句“NP呢?”的源頭。 第三章全面探討了《祖堂集》是非詢問(wèn)句。認(rèn)為是非詢問(wèn)句一般要使用疑問(wèn)標(biāo)記，即疑問(wèn)副詞或疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。著重

3、討論了疑問(wèn)副詞“還”的來(lái)源問(wèn)題，并用類(lèi)化機(jī)制進(jìn)行了解釋。 第四章全面描寫(xiě)了《祖堂集》正反詢問(wèn)句。認(rèn)為正反詢問(wèn)句“VP(也)無(wú)?”可能具有晚唐五代時(shí)期南方地域特性；從正反問(wèn)句可以看出《祖堂集》的口語(yǔ)化程度較高。著重探討了“VPNeg?”句末Neg的虛化問(wèn)題，認(rèn)為Neg仍是否定詞語(yǔ)。 第五章全面描寫(xiě)了《祖堂集》選擇詢問(wèn)句。認(rèn)為選擇詢問(wèn)句傾向于由“意合”走向“形合”；選擇詢問(wèn)句中的關(guān)聯(lián)標(biāo)記“為復(fù)”、“為當(dāng)”、“為”、“是”均來(lái)

4、源于中古漢語(yǔ)，可能與漢譯佛經(jīng)有親緣關(guān)系。 第六章全面考察了《祖堂集》測(cè)度問(wèn)句。認(rèn)為《祖堂集》測(cè)度問(wèn)句幾乎是一個(gè)全新的系統(tǒng)。著重探討了“莫(不)VPNeg?”句末Neg的虛化問(wèn)題，認(rèn)為旬末的Neg仍是否定詞。探討了“莫”系測(cè)度疑問(wèn)副詞的來(lái)源問(wèn)題，提出類(lèi)化是語(yǔ)法化或詞匯化的重要機(jī)制之一。 第七章全面考察了《祖堂集》反詰問(wèn)句。認(rèn)為特指反詰問(wèn)句中疑問(wèn)代詞及其復(fù)合形式來(lái)源于不同的時(shí)代層次，并有“何曾”、“豈況”等反詰標(biāo)記。探討了疑

5、問(wèn)代詞“什摩”的反詰用法，認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)中疑問(wèn)代詞“什么”豐富多樣的反詰用法可上溯到《祖堂集》。探討了連詞“爭(zhēng)奈”的來(lái)源問(wèn)題，認(rèn)為省略和重新分析是“爭(zhēng)奈”詞匯化的重要機(jī)制。認(rèn)為是非反詰問(wèn)句傾向于使用反詰標(biāo)記；反詰格式“豈不聞(道)X?”等來(lái)源于漢譯佛經(jīng)。認(rèn)為新興的選擇反詰問(wèn)句“VP那作摩?”可能是晚唐五代時(shí)期閩語(yǔ)的反映，也是現(xiàn)代漢語(yǔ)選擇問(wèn)句“VP是怎么的?”等的源頭。 第八章考察了《祖堂集》特殊疑問(wèn)句。提出并闡明了“糅合式疑問(wèn)句”

6、、“復(fù)句式疑問(wèn)句”等概念。認(rèn)為一些疑問(wèn)句格式如設(shè)問(wèn)句“所以者何?”、“何以故?”等與中古時(shí)期漢譯佛經(jīng)有親緣關(guān)系；現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一些疑問(wèn)句格式如招呼問(wèn)句“你來(lái)了?”、附加問(wèn)句“P，是不是?”等的源頭可以上溯到《祖堂集》。 第九章全面考察了《祖堂集》疑問(wèn)句句末語(yǔ)氣詞。認(rèn)為新興的語(yǔ)氣詞“摩”使用頻率最高，用法上要廣于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“嗎”；相對(duì)于龐大的疑問(wèn)句數(shù)量來(lái)說(shuō)，句末使用語(yǔ)氣詞的還是極少數(shù)，且主要集中于數(shù)量尚不多的是非詢問(wèn)句。

7、第十章探討了《祖堂集》疑問(wèn)句的語(yǔ)用功能。認(rèn)為詢問(wèn)句基本語(yǔ)用功能是探詢，附加語(yǔ)用功能有勘驗(yàn)、啟示、規(guī)避等；測(cè)度問(wèn)句語(yǔ)用功能較單純，即要求證實(shí)；反詰問(wèn)句基本語(yǔ)用功能是強(qiáng)化，附加語(yǔ)用功能有責(zé)備、提醒、反駁、勸說(shuō)等。 第十一章為余論?？偨Y(jié)了《祖堂集》疑問(wèn)句的三個(gè)重要特性：時(shí)代特性，地域特性和行業(yè)特性。從《祖堂集》疑問(wèn)句這一視角揭示了禪宗文獻(xiàn)與漢譯佛經(jīng)的親緣關(guān)系。從《祖堂集》疑問(wèn)句等句式出發(fā)闡明句式的糅合現(xiàn)象具有普遍性，認(rèn)為漢語(yǔ)史上很多“