19世紀(jì)50年代的傳教士中文報(bào)刊研究.pdf

1、中國(guó)是世界上最早出現(xiàn)報(bào)紙的國(guó)家，但是中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展，卻是以外國(guó)傳教士來(lái)華辦報(bào)開始的。第一份現(xiàn)代意義上的中文報(bào)刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》就是由英國(guó)傳教士米憐于1815年在馬六甲創(chuàng)辦的。而到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著《南京條約》等一系列不平等條約的簽訂，西方殖民者獲得了很多的在華利益，這就為西方的傳教活動(dòng)掃清了障礙。報(bào)紙作為一種重要的宣傳手段得到了迅速的發(fā)展，一批傳教士創(chuàng)辦的中文報(bào)刊陸續(xù)的出現(xiàn)了，特別是在19世紀(jì)50年代，出現(xiàn)了最具影響力的三種

2、報(bào)刊:由英國(guó)傳教士麥華陀在香港創(chuàng)辦的《遐邇貫珍》、由美國(guó)傳教士瑪高溫在浙江寧波創(chuàng)辦的《中外新報(bào)》以及由英國(guó)傳教士偉烈亞力在上海創(chuàng)辦的《六合叢談》。這些中文報(bào)刊的產(chǎn)生具有重要的意義，不但使西方的科學(xué)知識(shí)和社會(huì)制度得到了廣泛的傳播，為國(guó)人所知;而且也為后來(lái)中國(guó)人自己辦報(bào)提供了很好的基礎(chǔ)和借鑒。
　　本文首先介紹了“邸報(bào)”、“小報(bào)”和“京報(bào)”等中國(guó)古代的報(bào)紙，不過這些報(bào)紙都只是報(bào)紙的雛形，并不是現(xiàn)代意義上的報(bào)紙。之后本文以《察世俗每月統(tǒng)

3、記傳》為代表，介紹在近代以前出現(xiàn)的傳教士創(chuàng)辦的一些中文報(bào)刊。而隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)步入了近代社會(huì)，中國(guó)內(nèi)地的辦報(bào)條件開始成熟，本文將重點(diǎn)介紹19世紀(jì)50年代最具代表性的三種傳教士創(chuàng)辦的中文報(bào)刊《遐邇貫珍》、《中外新報(bào)》以及《六合叢談》，詳細(xì)探討這三種中文報(bào)刊的主要內(nèi)容、突出特色和停刊原因，特別是對(duì)以往研究甚少的《中外新報(bào)》的內(nèi)容及主要特點(diǎn)做深入的研究，以及對(duì)三種報(bào)刊做比較研究，從而總結(jié)出這一時(shí)期傳教士創(chuàng)辦的中文報(bào)刊的特點(diǎn):發(fā)行的范圍由