技術(shù)創(chuàng)新的人文價(jià)值.pdf

1、技術(shù)創(chuàng)新如同科學(xué)技術(shù)一樣,負(fù)載著人文價(jià)值,已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而,技術(shù)創(chuàng)新作為科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的一種新的存在方式,如何負(fù)載人文價(jià)值?如何看待當(dāng)下社會(huì)種種技術(shù)創(chuàng)新的人文價(jià)值沖突現(xiàn)象?能否消解?如何消解?本文從實(shí)踐唯物主義出發(fā),探討技術(shù)創(chuàng)新人文價(jià)值的內(nèi)涵及其發(fā)展內(nèi)在規(guī)律,厘清技術(shù)創(chuàng)新異化的根源、機(jī)理,尋找破解技術(shù)創(chuàng)新異化的方法與出路,提出當(dāng)代社會(huì)里技術(shù)創(chuàng)新人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、原則和路徑,加快推進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展歷史進(jìn)程。
　　

2、 第一章,本文從哲學(xué)層面厘清科學(xué)、技術(shù)、技術(shù)創(chuàng)新的基本內(nèi)涵及三者關(guān)系,運(yùn)用馬克思主義唯物史觀提出馬克思主義技術(shù)創(chuàng)新人文價(jià)值觀,闡釋了技術(shù)創(chuàng)新主客體及其相互作用,認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新的人文價(jià)值就是指在一定的市場(chǎng)條件下,技術(shù)創(chuàng)新主體通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng),改變技術(shù)創(chuàng)新客體的價(jià)值形態(tài),滿(mǎn)足人的生存與發(fā)展、解放與自由的需要的效應(yīng)關(guān)系。技術(shù)創(chuàng)新的人文價(jià)值可以分為人的生存價(jià)值、人的發(fā)展價(jià)值、人的解放價(jià)值、人的自由價(jià)值。
　　 第二章,本文從人與自然的關(guān)系

3、,人與社會(huì)的關(guān)系,以及人與人之間的關(guān)系等三個(gè)維度,依次考察近代以來(lái)五次科學(xué)技術(shù)革命中的技術(shù)創(chuàng)新對(duì)人的生存與發(fā)展,解放與自由的推動(dòng)作用,具體分析了技術(shù)創(chuàng)新人文價(jià)值所包涵的生存價(jià)值、發(fā)展價(jià)值、解放價(jià)值、自由價(jià)值的四者的內(nèi)在關(guān)系,論證了技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)是人的全面而自由發(fā)展的革命力量和強(qiáng)大杠桿。近代以來(lái),技術(shù)創(chuàng)新(科學(xué)技術(shù))一路高歌,一路彰顯人的人文價(jià)值。
　　 第三章,科學(xué)技術(shù)(技術(shù)創(chuàng)新)的進(jìn)步和革命都離不開(kāi)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件下人們的生

4、存狀況、認(rèn)識(shí)水平、思維方式、自由程度,換言之,社會(huì)歷史條件下人們的人文價(jià)值影響技術(shù)創(chuàng)新(科學(xué)技術(shù))的前進(jìn)方向、發(fā)展速度與規(guī)模。本文從文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、中國(guó)當(dāng)代三大思想解放運(yùn)動(dòng)等幾方面進(jìn)一步論證,歷史條件下人們的思想解放與自由的程度和科學(xué)技術(shù)(技術(shù)創(chuàng)新)的進(jìn)步與革命正相關(guān),人的解放與自由越徹底,科學(xué)技術(shù)(技術(shù)創(chuàng)新)的發(fā)展越迅猛。國(guó)家的性質(zhì),政體的形式,民族的精神,以及文化的形態(tài),都會(huì)影響到技術(shù)創(chuàng)新的進(jìn)程,有時(shí)還會(huì)發(fā)揮關(guān)鍵性的影響。

5、>　　 第四章,在資本主義私有制下,異化勞動(dòng)與被迫分工導(dǎo)致了技術(shù)創(chuàng)新和人的解放與自由完全分離,因而出現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的異化。本文從馬克思主義技術(shù)創(chuàng)新異化觀出發(fā),厘清技術(shù)創(chuàng)新異化的根源、機(jī)理及出路:從認(rèn)識(shí)論來(lái)看,技術(shù)創(chuàng)新異化是“物性”與“人性”的分離、分裂;從本體論來(lái)看,技術(shù)創(chuàng)新異化是技術(shù)創(chuàng)新主客體的分離、分裂。只有生產(chǎn)力極大發(fā)展,資本主義消亡,技術(shù)創(chuàng)新異化才能被徹底否定。
　　 第五章,社會(huì)主義社會(huì)是對(duì)資本主義社會(huì)的積極的揚(yáng)棄,在中

6、國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,不僅要大力發(fā)展技術(shù)創(chuàng)新,還要克服或減少技術(shù)創(chuàng)新給人類(lèi)帶來(lái)的負(fù)效應(yīng);不僅要堅(jiān)持以人為本,積極倡導(dǎo)和實(shí)施人性化技術(shù)創(chuàng)新和生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新融合發(fā)展的新思路,還要加強(qiáng)民主、法制、倫理道德建設(shè);不僅要提倡科學(xué)的生產(chǎn)觀和消費(fèi)觀,還要全面珍視人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、解放權(quán)、自由權(quán),加快人的全面而自由發(fā)展的社會(huì)歷史進(jìn)程,到那時(shí),完成了自然主義等于完成了人道主義,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件的理想變成現(xiàn)實(shí),人的技術(shù)創(chuàng)新的人文